有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问："为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？"方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚："我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？"
几个小和尚面面相觑，说："方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！"
方丈又问身旁侍立的小和尚："寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？"小和尚说："我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！"
方丈闻言大笑，说："道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！"
几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着求法的坚毅之光。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，如愿而归！
《八识规矩颂》是玄奘法师深入唯识经典之后，对“八识心王”所作出的总结：
性唯无覆五遍行 界地随他业力生
厦门哪里能放生淡水龟
二乘不了因迷执 由此能兴论主诤
浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风
受熏持种根身器 去后来先作主公
不动地前才舍藏 金刚道后异熟空
为什么初一十五放生好
大圆无垢同时发 普照十方尘刹中
传喜法师：念佛与持戒有什么关系？信众：师父好！有很多人说，只要肯念佛，只要相信阿弥陀佛，就不需要约束自己，也不需要持戒，请问师父，他们的说法对吗？
师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。
信众：我想也是，持这种说法的人，他们把很多法师的话搬出来说，只要肯念阿弥陀佛，只要相信阿弥陀佛会来救我们，什么持戒行善全都是小事，做不做、持不持戒全不需要，我想也是不对的。
师父：作为我们学佛的，有很多事做不到是很惭愧的事情，不是什么还大言无耻地说，我这样我也能够怎么样怎么样，不是这样说的。印光大师是大势至菩萨，还说常惭愧、常惭愧。印光大师又持戒、又学教，看大藏经就看了二十五年，做了那么多的教化众生的事情，还说常惭愧呢！他这里又不持戒，还没有点惭愧心，还那样说，这个不太好，更不需要搬很多师父的话来。
信众：他们是那么说的，我们凡夫不论怎么持戒、怎么修行，我们的功德都没有阿弥陀佛大，只要我们肯念阿弥陀佛，就等于是阿弥陀佛把他的功德全部送给了我，所以我怎么持戒呀、行善啊，那功德都非常小，就这个意思。
放生鱼有什么忌讳师父：首先佛对持戒、对修善，特别在我们这个地球上，人的心都开始变的黑暗、自私自利的情况下，有的人竟然会持戒，戒除自己的黑暗去行善，让自己的心放光。这种行为就自然而然跟阿弥陀佛那个无量光相应，应该说这种人虽然不念佛，阿弥陀佛也会摄受他。反过来说嘴上念着阿弥陀佛，又不愿意戒除心里的黑暗。嘴上念着无量光无量寿，内心里都是无量的黑暗，我想怎么念也不会相应的，念破喉咙也枉然。
