贪、贪、贪、毒，从多次抢劫开始就感染了我们的内心。
一位居士写信给年老，询问修行中发脾气的问题。以下是年老的回复：
一、劝说继续忏悔念佛求生存。
我收到了你3月12日的信，这是你死亡的关键，所以请你先花时间回复你的信。从信中可以看出：(1)你很真诚，很努力。(2)严格要求自己，敢于直言自己的缺点。(3)他哭了几十次认错。这些都是宝贵的优势。然而，目前成为障碍的人是由于(1)一种深刻的怨恨，(2)更重要的是，对教义缺乏深入的理解。
从业者往往会犯低估敌人的错误。他们常常认为，如果他们努力学习，他们可以控制他们的麻烦，让一切和平。这真的不符合实际的主观愿望。要知道贪、痴、痴三毒。自从发生多起抢劫案后，它们已经感染到我们的心里，就像油到了我们的脸上。揉面的时候极容易掺点油；但是，你要想把面里的油拌进去之后再拿出来，那就难如登天了。所以经典上说，佛陀的弟子很多都证了阿罗汉，但是三毒留下的习气依然存在，只有如来才能断其习气。“反之，一战不能久成”，所以首先我劝你不要灰心。搞错了，怎么办？那是自然，那是表白。如果我再做一次呢？然后再忏悔。一切罪，皆毁于忏悔，故《普贤十大愿》王中云曰：“吾此忏悔无止境。”普贤菩萨以后还是忏悔不休。我们普通人怎么会因为忏悔了几百次，哭了几十次，脾气不改，羞于见佛，就半途而废呢？
你说发一次脾气，就把你练了好多天的功德全烧光了。这是基于“一点怒气能烧Kutokuhayashi”。但要想正确理解儒家经典中的一句话，就需要联系儒家经典中的其他汉语句子，相互借鉴。比如根据佛经理论，我们读经，念佛功德，“若食金刚，则绝定”。也就是说，念佛念经的功德就像人吞金刚钻(钻石)，永远不会消失。所以这句金玉良言，以你的经验，烧尽了所有的功德，完全抵触。那么，这两个矛盾的句子应该如何整合才能得到正确的理解呢？现在我来打个比方。比如有人被法院冻结了，他当时不能动用这笔钱，和没有这笔钱是一模一样的。这就是“烧Kutokuhayashi”的本义。但是钱没有被没收。被没收了，真的烧光了。现在冻结就行了，还承认钱是他的。这就是“不做决定”的意思。我可以从这个比喻中引用佛经。佛祖在世时，有一个人，八万劫前遇虎失声。他说：“南方无佛，八万劫后遇释迦牟尼佛。”所以立功，被收为僧，证得阿罗汉。试想，这个人在八万劫中该有多愤怒，多愤怒，但南无佛的功德“决定不需要被”最终以功德证明了阿罗汉。同时，根据这段话中的启示，证明怒毒是可怕的，所以念佛功德的报应被延迟了八万。
当一个打坐的人发脾气时，打坐的状态就无法维持，打坐中产生的神奇力量就不会出现。还需要一段时间的工作才能恢复。至于修身者，临终时想想，若轻恨，则定不能死。这个时候，以前修行的功德，住在极乐世界的愿望，都失效了。这意味着烧掉Kutokuhayashi。所以一定要忍辱负重，保护好自己的愤怒。如果我们能忍受屈辱，我们的愤怒就会逐渐变得自然。
你写信给我，问我能做什么。现在《办法》都是纸上谈兵！方法是：(1)不断练习，不断悔改。(2)练忍辱，善于自理。这两方面的最高武器就是一个佛号。
(1)坦白，理性坦白，坦白。忏悔者，如“罪从心忏悔，心死，罪空”。意思是心空了，罪消了。就是“要忏悔自己的罪，就坐起来看现实”，如果能认同现实，所有的罪自然就消除了。但是这个方法一般人不容易做到。忏悔者(也称修行千)就是修行忏悔法(如大悲千)以除罪的人。目前有《宝王三昧忏》，又名《长寿忏》，由一位老师编辑，正在印刷中。打印出来后会送一份给你，你可以按照忏悔轨迹忏悔你的罪过。但更重要的是，《观经》说：“念佛可以消除80亿生死重罪。劝你一心一意守住自己的名字，就是至高无上的告白。
(2)忍辱护心：《金刚经》忍辱负重的神仙，真是我们的好老师。神仙被广为传颂，却被污蔑为调戏女人，用刀子帮他解围。不过，那时候仙人没有等我，所以并不觉得怨恨。所以，我们知道，陈的毒，根源就在我的外表。没有我的出现，还有谁会生气？所以生气的人只是因为它侵犯了我，侮辱了我，冤枉了我，欺负了我，侵犯了我。到处都有多余的我。没有了我，所有的烦恼，除了它们的根，必然会消失。因为多了一个我，处处都是障碍。比如有人骂我是“笨猪”，等他说完，骂人的话当时就被抹掉了。这两个字的音在哪里？“笨猪”这句话本身就是一个肥皂泡(景云：万事皆有因，如梦之泡)。他骂完了，所以这个肥皂泡也就灭了。但我却不依不饶，依然执着于这个熄灭的肥皂泡。发脾气是加倍愚蠢的。所以，在日常生活中，我们要尽量用经文中“无我无有”的启示来待人处事。比如有人骂我，请告诉我骂的人是谁，骂的人是谁，骂人的话是什么。其实什么都没有。所以俗话说“诸法皆闲，惟人惹事。”何必呢。你自己想闹怎么不把心歇了？055-79000云：“狂而不歇，歇则菩提。”我们不想休息，但是我们不能。因此，这是让你休息的最好方法。老话说“念佛经天经地义，妄想不起。”发脾气有什么意义？
我建议你进一步将你的功课集中在持佛名上。无论何时何地，我都时常在心里提起这个佛号。你读佛经的功德，你忏悔哭泣的功德，都是有定的。希望你继续努力。按照你的信与愿，你有基础，但如果你能坚持，你可以决定去死。净土宗号称其他势力之门，却能靠佛力而活。只要我们深信自己是渴望持佛名的，那么弥留之际，阿弥陀佛自然会成全他的本愿，向行人问安加持，“慈悲加持，使我们的心不受干扰”(见唐玄奘法师译的《阿弥陀佛经》，名为《颂净土佛经》)。我们所有人都把自己的业障带到生活中来，你们所有怨恨的业障都是由阿弥陀佛的慈悲和导航的力量支撑着，而不是成为障碍。
第二，劝他看透世事，一心一意念佛。
看完信，为你的不幸感到难过。丈夫离异，儿子不听话，生病。很多折磨都集中在一个身上，真让人心疼。但你能不顾一切坚持念佛是非常难得的，应该表扬。
你的苦恼，证明世间修行难。是“向前一步，向后九步”，再向前一步，就得向后九步。就像你想好好学习，这是进步，但有些事只是让你生气吵架。这是后退九步。同时也说明，如果有一个事业让你进步，比如你急着看《首楞严经》，但是有各种各样的烦恼让你退步，那就是又退了一步。它叫做处女的世界。这是所有从业者的共性，但因人而异。正因为如此，我们必须弥补我们的
其实老公老婆孩子只是一出戏。台上你是妈妈，台下你是谁？所谓的母子，其实都是戏，都是假的。你太严肃了。055-79000说“万物皆有其道，如梦、露、电，所以要照其本来面目去观察”。我们现在遇到的一切，好的坏的，都是肥皂泡，很快就会幻灭。说实话，你儿子在现在的年轻人中还是不错的，你是“深爱的，深深的有责任的”。到现在几乎是水火不容。现在你应该意识到，你现在是在演戏，你是在演“小三”。其实你不是“小三”，你只是你自己。你这次玩的是《三娘》，不知道下次你会玩什么。希望你能看穿这出戏，你会生活在极乐世界，莲花会重生。
俗话说“不被恶魔附身，不能成佛。”曾经的老师夏老有句诗说“病久了才知道自己在受苦，但更多的心魔会坚定你的心智。”这两句话很适合你。在疾病和烦恼中，能够念出这个佛名是更大的。因为“难”，所以“有价值”。烦恼是一种习惯，如油入面。你不能指望忏悔几次，就可以永远断了。只有不断的忏悔，不断的改正。当你发脾气的时候，你立刻知道不对劲，然后你在佛前忏悔。这是进步。有点发脾气，有点发脾气，都是很大的进步。烦恼多，人生亦然，故云“引业于人生”或云“引惑于人生”。这是阿弥陀佛的大悲，也是净土宗法无与伦比的胜利。你能听到、相信、实践这个方法，就是最大的幸福。055-79000说这是佛的第一个弟子。世界上的一切都只是肥皂泡。不要让这些假象耽误了你的根本事件。
宜颜大师说：“你死不死取决于你是否相信或希望。”也就是说，一个人能否活在极乐世界，取决于他是否有信仰和愿望。如果是，他可以去，不管他念佛的水平和脾气(当然，如果他是在生命的尽头发脾气，他不能死)。反过来说，脾气好的话可以念佛，但是不够愿意的话就去不了。所以你要多读《净土资粮》，提升信仰。至于你的脾气，只要你克制，不放纵，好好忏悔，专心佛法，还是可以死的。
你临死的时候有没有问有没有妖怪变成佛来引诱你？宜颜大师说死亡不是魔法干扰的时候。也就是说，生命尽头没有魔扰，见佛就是见佛。总之，只要你临终前把这个佛号念到底，能念多久就念多久，一定会死。
