大部分的人，一生当中都在追求安居乐业，想要有幸福快乐的人生，也许要五子登科，也就是要有“房子、车子、银子、妻（夫）子、孩子”；但也因此奔波忙碌、辛苦一生。而不论能否达到这些目标，到老的时候，才发现人终究还是会死。
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我们是否有着各自不同的命运，还是只是漫无目的的到处随风飘荡……
为了追求安身立命之道，许多人走入佛法修学，想要解脱、想要觉醒！
如果这一生不想要悟道解脱，只想要过著幸福快乐的生活呢？
那还是要有基本当人的福报，而这些福报，在佛法中而言，是摄属于“次法”的福德之中；有了次法的基础才能实现世间有为诸法。“次法”概略来说就是施论、戒论、生天之论等福德之基础，这些福德基础可以让我们这一生乃至未来世都能有好的福报。
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如果想进一步解脱生死，甚至进而想要追求大乘佛法的明心见性，也是需要这些次法福德之修集作为基础。
事实上，正确地修学佛法是可以让人越来越快乐，越来越解脱，福报越来越好，智慧越来越高的。（这一点你可能没有想到喔！）而佛法的内涵就是宇宙实相的一切智慧。
佛法的殿堂——琳琅满目的智慧珍宝
佛法的修证要求福德和智慧并重，不可偏废。
“施论、戒论、生天之论”、乃至世间人行善布施、造桥铺路、救济贫病、少欲知足……等内容，都是“次法”所摄的内涵之一。
闻法的人对佛陀演说的这些次法若能听受，信而不疑，才会继续为他传授解脱道的断我见、断我所执、断我执而出三界的“法”，因为“欲为不净、上漏为患、出要为上”。
然而，真实的佛法并非只有那么简单而已，真正的佛法除了上述解脱道的“法”，还包含了宇宙中所有的智慧，是让人可以亲证生命实相的智慧，乃至得以成就佛道具足一切种智，最终成佛。
学人若欲实证如是胜妙的佛法智慧，必须先有此“次法”之福德基础，将来才可以亲证解脱果乃至佛菩提之开悟明心，甚至地地增上。
末法时代，学佛人的指路明灯
如今有真善知识所领导的大乘证悟菩萨僧团仍然住世，而此善知识不仅开悟明心和眼见佛性，甚至是实证阳焰观、如梦观，以及已经实证了“犹如镜像”、“犹如光影”现观的地上菩萨。
在此胜义菩萨僧团中所修学的佛法不仅可以让人断我见实证初果，甚至可以开悟明心、乃至眼见佛性。而许多已经证悟的菩萨，正努力地继续修学般若别相智及熏习唯识种智，欲往初地迈进。（别被这些生涩的名相吓到，说得再生涩，无非“心”里那些事儿，善知识会一一帮你弄明白你自己。）
学佛人，修福太重要！
因为佛陀说：“修福不嫌多。”
成佛已久的释迦世尊，都愿意去帮眼盲的徒弟阿那律尊者穿针引线。
佛陀世尊尚且如是继续修福度众生，何况我们这些尚未入地的浅学菩萨，距离成佛还如此遥远呢，还不马上精进，奋起直追，不负佛恩！
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商洛男子水库钓到娃娃鱼原地放生商洛市的黎先生平时爱好钓鱼，上周末在某水库钓鱼时，竟钓到一条娃娃鱼，周一晚上十点多黎先生和家人在水库将娃娃鱼放生。黎璞先生说：“我是上个星期六在水库钓鱼的时候无意中钓到的，刚开始钓到的时候还不知道是什么东西，拿回去之后在网上查了一下，是国家二级保护动物娃娃鱼。”
从黎先生提供的照片可以看到，黎先生钓上来的娃娃鱼有六十公分长，灰黑色，而且身上有很多的斑点，属于成年娃娃鱼。黎先生称，钓的时候他是一个人，当时刚开始钓到的时候挺害怕的，没有见过那个，然后知道是娃娃鱼之后决定把它放生了，因为是国家保护动物嘛。
黎先生告诉记者，当时钓鱼时是他一个人，刚开始还有点害怕，因为从来没有再钓鱼的时候见过这么大的家伙。后来，怕娃娃鱼受伤就在家养了两天、观察了一下，确定娃娃鱼没有大碍后，决定在钓上来的地方将娃娃鱼原地放生，这样娃娃鱼对那一块的水域比较熟悉，也更好的适应它以后的生长。
黎先生认为，娃娃鱼这个东西你杀一个少一个，电视广告都经常说没有买卖就没有杀害，这样做的话也就更好的教育下一代，让他们更好的保护大自然，珍惜大自然。
