对一切万物要像对佛一样的礼敬
唐代时间终南山的道宣状师，持戒很严，是戒律宗的巨匠，感得天人扶养。他一天吃一餐饭，日中一食。到时间，天人把扶养送来，每天送扶养，人天对他皆赞叹。他另有个小故事，窥基法师——玄奘巨匠的门生，传法相唯识宗，这是大乘一个宗派，讲经的法师，对戒律就不太看重。
宣公大家对他就小看了，轻蔑他，指摘他，戒律没有洁净，讲经是讲得没有错。这一天，窥基大家经由终南山，特地去访问他。他还便是想藉这个机遇教导教导窥基大家，怎样教导?便是让他看看天人来扶养。所以接待窥基大家，接待到了正午了，天人还没有来，很心寒。
把窥基巨匠送走以后，到第二天正午天人来送供了，道宣状师就问他，昨天为何没有来?他说了，昨天有大乘菩萨正在山上，满山全是护法神，我进没有来。道宣法师听了这个，身体流汗，内疚，真正了解那就是盛德，如何能说他没有持戒?他的身心清净，显示正在表面，他有一些末节就没有正在意，真正身心清净，大乘菩萨。
这个示现也是报告我们，关于统统建行人不能够轻蔑，更不能够轻慢，不定是什么菩萨再来的。真正的盛德，我们轻蔑他，本身制罪业。应当怎么办?恭顺。普贤菩萨教给我们《礼敬诸佛》，统统众生本来是佛，所以对统统众生要像对佛一样的礼敬，这就对了。道宣法师这个公案，传播下来也是这个意义，疏导我们要理解礼敬诸佛。
我们是凡夫，没有天眼通，没有宿命通，他由哪里来的，他已往是什么模样，将来是什么模样，我们完整不知道。佛菩萨教养众生有各种体例，我们正在《华严》五十三参看到的，有顺性德，有逆性德，顺逆全是造诣众生，全是接济众生转头，众生真正得好处。
我们凡夫没有知道，认为他破戒了，认为他犯没有对了。这一些古盛德事迹里头许多都有记录。我们认识打听以后，没有敢轻慢一个众生，这是精确的。即使是恶人，对他还敬重。普贤菩萨教给我们，他的行动没有善，没有赞美，可是没有能没有敬重。《华严经》上有例子，善财孺子五十三参，用逆行的要领教养众生，这一些善常识，善财孺子礼敬，没有赞美，赞美，怕人产生误会。礼敬是对等的，赞美是有标准的，没有具备真正的善行善言，没有赞美。
