下面一个问题讲，念佛没有清净心则不得受用，要听经明理。请问是先念佛重要，还是先听经明理重要?因为时间紧迫，怎样做才能救急?

　　你问这个问题，证明你有疑惑，你道理都不明白，那我就劝你应该多听经，把经真听明白了，念佛一念十念都能往生。往生与否全由信愿之有无，信愿在明理，不明理怎么能得到信愿?所以明理重要，听经闻法重要。但是听经闻法要真正去落实，不能够只是听，听完就算了，就像应付一样，这也不得受用。所以听经这个心态就重要，印光大师讲，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，你修学进步的快慢，就在乎你诚敬心，你以至诚恭敬的心来听经，听十分钟你都受益无穷。六祖惠能大师，你看他在五祖方丈室听《金刚经》，听了不到一半，顶多跟他讲也就讲个一、二小时，他就大彻大悟。人家是十足恭敬心，不用听那么多，就听那么一点，一下子就契入境界。所以凡是听经很久还没有什么进步的，自己要反省问题出在哪，多半都是因为诚敬心不足。

　　我们再看下面的问题。看到了念佛的百种果报后，请问用怎样的心态念佛才是最正确的?

　　就是用菩提心来念佛，具体而言，深信切愿求生净土，用这个心来念佛。你这个心发起来，对世间名闻利养、五欲六尘要放下，你不肯放下，那个心是假的，不是真心。如果贪婪，贪世间名闻利养、五欲六尘，念佛会念到哪?这就是慈云灌顶大师讲的百种果报里面第一种，堕地狱，念佛都能念到三恶道去。为什么?用的心是三恶道的心，贪瞋痴，用贪瞋痴来念佛，口念弥陀，心是贪瞋痴。往生的时候不是你的口去往生，是你的心去往生，所以心是贪瞋痴，就感应三恶道。这个一定要留意，要常常检查自己的心，看看正不正，看看心是不是清净、是不是慈悲，是不是有智慧的、觉而不迷的。

2022年12月放生日子

　下面一个问题。如感觉到经典的智慧，想做传播智慧的事情，想讲经说法，居士怎么进行，开讲堂吗?

　开讲堂就不用你去操心，真正弘法的人，一切交给佛菩萨，哪里有讲堂，都是佛菩萨去安排。自己只要一门深入，全身心投入到经教的学习，有缘就给大家讲，有一个人给一个人讲，有十个人给十个人讲，不拘多少，自己练习。自己真正能够认真修学，你有这样的愿心，不愁没有讲堂。我自己从来没有去忧虑自己哪一天没有讲台，没有。现在发现法缘是愈来愈殊胜，大家都很乐意听我讲，这对我很大鼓励。所以只要有缘，我们就发心，努力的讲好，这样讲下去，你的法缘会愈来愈殊胜。

　　下面一个问题。请您开示，如何走上讲经说法之路?这是对一个此生追求净土的人。

放生青蛙好不好

　　刚才已经讲了，好好学习，专听一部经。你想求生净土，我就建议你专听《无量寿经》，将来也讲《无量寿经》。讲经说法关键是在於你要依教奉行，你要契入境界，自然就会讲得很好。讲经的这些技巧很容易培训，你学三个月全部都能学到，不难;难是难在你有真实的修持。

　　下面一个问题。对於七十岁以上的老居士，每天诵经、念佛、听经，诵《弥陀经》还是诵《无量寿经》好?

　这个是看各人，他喜欢诵哪部经就诵哪部经。这是他各人喜好，也是他自己的根性，两个都好。

　　下面一个问题。末学诵《无量寿经》多年，老法师说，如果对极乐世界百分之百相信，就可以不用再读诵了，请您具体开示一下。

　　没错，读经就是为了让你百分之百相信，百分之百发愿。你真到了百分之百，经就不用读了，你就念阿弥陀佛，提升你在西方极乐世界的品位，因为你信愿已经过关了，你就决定往生。往生与否全由信愿之有无，你信愿都百分之百了，那你肯定往生。念佛功夫浅深，决定你品位的高下，这个时候你主要的功力就用於提升品位，往生是绝对没问题了。所以什么时候能够把经放下?就是你有把握往生，百分之百的把握，经就可以不用读。但是这是真的把握，不是自己蒙骗自己的。真的把握是什么?这个世间什么都放下，什么都不动心了，这句佛号自然就不间断。你还会有怀疑，还会有夹杂，在待人处事接物里还会起烦恼，证明你没放下，没放下就不能离开大经，特别要多听经。

　　修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一六四集)　　2012/6/2　　香港佛陀教育协会　　档名：52-213-0164

放过那个母亲

　12岁那年秋天，对于我家是最惨淡的季节：父亲因脾肿大切除了脾，失去了劳动能力，大哥因3分之差与大学无缘，母亲误用了农药把扬花结穗的十亩稻谷伤得颗粒不收，也就在那时，我因严重贫血奄奄一息，急待输血。本来家中已债台高筑，母亲一脸泪水无奈地摇头想不出好的办法为我准备输血的钱。

　　正当全家人处于为我病情焦虑的时候，邻居李婆急冲冲地赶到我家，喘着气对母亲说：“胥婶，快到屋后猪圈里去看看，你家的母猪又生小猪崽了！”母亲一激灵，三步并作两步，来到屋后的猪圈里，母猪正舔着刚刚出生的小猪崽，母亲哭了，她感激母猪的这窝猪崽生得太及时，她为家中母猪这棵“摇钱树”抱以感激之情。

　　当母亲帮母猪接完生后，母猪累得满嘴直吐沫，不停地喘气，母亲知道母猪已上了年纪，已为我家生财了近9年，这窝小猪不多不少又生了16头，母亲看着累得直喘气的母猪，连忙吩咐哥拎来豆浆一勺一勺喂母猪，母猪感激似地扇动着耳朵，母亲看着一窝活泼健康红嘟嘟的小猪崽，对哥说：“这下可好啊，山有救了！”

　　然而，远水救不了近火（猪崽需喂养3个月才能出栏上市），我的病情日益加重，在小猪崽出生10天时，我已病虚得不能下床了，母亲心急如焚在堂屋里来回踱步，最终，她咬着牙，对哥说：“泉，去庄上请王屠夫来，把屋后的母猪宰了为山看病！”哥一听一愣，尔后劝母亲：“妈，母猪可是我家的生活之本呀，再说这一窝小猪崽还在吃奶呢！”“那山的病重要还是母猪重要！”哥含着泪去请庄上的王屠夫了。

　　母亲紧绷着脸在猪圈旁支起了一口大锅，生火烧水，王屠夫赶到时，朝猪圈里的母猪看了两眼，便对母亲说：“婶子，就算我积德了，其实这母猪宰杀不了多少肉！”

　　水沸腾了，母亲他们开猪圈栏，母猪仿佛知道这一切似的，任母亲用豆浆哄母猪出栏，它就是瘫坐在猪圈里，一会儿看看母亲，一会儿又看看哥，不停地用舌头舔舔在圈中追逐嬉闹的小猪崽。

　　突然它“轰”一声倒下，发出了“呼嗤呼嗤”的催奶声，小猪崽们一听，蜂拥而上，顿时两排小猪崽有次序地伏在母猪肚上，每只叼着一个猪乳，发出“嗒嗒”的吮奶声，母亲哽咽着对王屠夫说：“让它再给小猪崽们喂一次奶吧！”王屠夫点了点头。

　　一阵吮奶以后，有部分猪崽已吃饱，散开奔跑嬉闹，然而母猪仍在不停地“呼嗤呼嗤”催奶，直到最后一只猪崽离开它的胸怀时，它才爬起来，慢慢地走向猪圈的栅栏边，当母猪走到栅栏边时，它又回过头看了看它的子女们，母亲被母猪的那份情怀感动得背转过身，而哥则傻愣在那儿，王屠夫也是自言自语：“从来还没见过如此通人性的母猪！”

　　母猪看看母亲、哥和王屠夫，陡然转身，在猪圈里奔跑起来，母亲被母猪的奔跑吓呆了，她问王屠夫：“母猪要干啥？”王屠夫摇了摇头，一阵奔跑以后，母亲他们发现母猪的两排猪乳明显下垂，且有部分滴下了洁白的乳汁，原来母猪借助奔跑催奶汁想再给她的宝贝喂一次足奶，然而，任随母猪倒地发出“呼嗤呼嗤”的催奶声，小猪崽们也无动于衷……

　　哥被眼前母猪的举动感动得泪水滂沱，他一个20岁的青年哭着求母亲：“妈，求求你，别杀母猪好吗？山的病由我来想办法……”王屠夫也悄然收拾起屠具离开了，母亲含泪地点了点头，这时，母猪不用人唤也不用猪食哄，一步一回头走出了猪圈……

　　事后，我因输血而得救了，那是我哥输给我的一针血。

鱼放生有什么讲究

　　后来母猪难产而死，一家人默默地流泪，最后由母亲建议把它埋在猪圈后的大树下……

　　如今，我们兄弟回家看望父母，总爱看看猪圈后的大树，枝叶茂盛，自然我们会想起家中曾养的那头母猪的特殊情怀。

　　不要让我们一分钟的口欲，牺牲了别人的父母。

敬请常念 南无阿弥陀佛

经云：

戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，

可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

《大智度论》中说：

诸余罪中，杀业最重。

诸功德中，不杀第一。

《药师琉璃光本愿功德经》中说：

放诸生命…病得除愈，众难解脱。

放生修福…令度苦厄，不遭众难。

愿以此阅读、转发、随喜之功德普皆回向，善根增长，往生极乐！

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国。