阴天能放生吗，放生乌龟前要说些什么

白：禀报、陈述。佛经中多用于下对上。

世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。惟佛世尊，从初发意，乃至于今，所有无量尘沙数劫，诸佛刹土，无不知见。愿为我等，及未来世像法众生，慈悲演说，诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便、差别之相。令诸闻者，业障消除，乃至菩提，得不退转。

应该说，这样的理解是错误的。唐／金刚智译《大胜金刚佛顶念诵仪轨》中曰：若有末法转时，有诸众生常结此印，持念真言者，一切兵力不能相害，水火不焚漂，不便一切恶魔恶鬼，金刚、胎藏圣众，坐卧咸来增拥护。“此处提出”末法转时“，如果把转理解成转入，佛教说正法、像法、末法三时，那么末法转时，岂不成了由末法转入正法之时？故而，这里的”末法转时“，意为末法生起（开始）的时候。也只有这样理解，才可以和另外三个译本所明确提出的”像法“相吻合。

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尔时，世尊赞曼殊室利菩萨言：善哉，善哉。曼殊室利，汝以大悲，愍念无量业障有情，种种疾病，忧悲苦恼，得安乐故，劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严，此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。

安隐：即安稳。安定、平静。隐，同”稳“，安稳，稳定。

曼殊室利言：惟愿为说，我等乐闻。

应真：阿罗汉的旧译。

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问:上师您好,为什么信仰佛教的许多人拿很多钱去放生,而很少看到他们拿钱去帮助那些现世的人呢?真的希望大师能组织一次公益活动,帮助那些偏远山区的孩子,还有患病的孩子。我想现世人的疾苦也应是信佛之人所关注的吧?

答:帮助众生的方式有很多种,佛菩萨救护众生的方式是我们无法想象的。寂天菩萨在《入菩萨行论》中说到:“路人无怙依,愿为彼引导,并作渡者舟,船筏与桥梁。求岛即成岛,欲灯化为灯,觅床变作床,凡需仆从者,我愿成彼仆。”

佛教徒心怀一切众生的疾苦,对六道众生具有平等的慈悲心。假使你有这样的印象,认为佛教徒只放生动物,不帮助人,可能是由于你对佛教徒的了解还不够多。其实社会上各行各业都有佛教徒在以个人的身份、以个人的名义或团体的名义在积极帮助他人、奉献爱心,建立孤儿学校、养老院、扶贫医院,从事各种公益活动。在灾难到来时,也总有大量佛教徒在前线与后方无私无畏地救援,慷慨地捐赠。他们做这些事的时候,往往都是默默无闻的,很少曝光,更不会刻意去宣扬自己佛教徒的身份。而且,除了物质上的帮助外,很多佛教徒还在精神上给需要的人以帮助,让孤独的感到被关心,让空虚的感到充实,让绝望的重新生起希望,让迷茫的逐渐找到生活的方向。