这个问题问得很好，往生有没有把握，并不是预知时至。佛在经上告诉我们，祖师大德也常常教导我们，往生有没有把握，蕅益大师在《要解》里面就讲得很好，这个问题决定在「信愿之有无」；品位高下决定在「念佛功夫的浅深」，这个话说得好。蕅益大师是再来人。你看印光法师，印光法师我们知道他是西方大势至菩萨再来的，他对于《弥陀经要解》的赞叹，他说即使是古佛再来，给《弥陀经》做一个批注，也不能超过其上；这个赞叹，赞叹到顶点了。由此可知，蕅益大师是什么人再来的？如果不是阿弥陀佛，那一定是观世音菩萨，才值得大势至菩萨这样赞叹。他的话就是佛的话，这就肯定告诉我们，我们有深信切愿，这个人决定往生。深信切愿在哪里表现？这个世间决定不染着了，你才真信、真愿。如果对这个世间还有贪爱、还有留恋，西方极乐世界怎么能去得了？
重庆放生龟所以古大德教给我们，这个法门的修学叫「欣厌二门」。厌是厌弃、厌离娑婆世界；欣是希望、欢喜求生净土。把求生净土、亲近弥陀，当作我们这一生唯一的一桩大事，除这桩大事之外，其余都是小事，微不足道。我劝导同修变一个说法，跟古人的不一样，你们去想想有没有道理。我的说法是，我们把《无量寿经》彻底去做到，昨天晚上我讲经讲到布施、持戒、忍辱，我说到。我们学佛讲到相应，什么叫相应？必须具足信、解、行、证，这才叫相应，这四个字当中少一个字都不是相应。所以你相应，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，我们要相信佛的教诲，要理解教诲当中的道理，要知道怎样修行。
在修行过程当中，我们真正得到利益了，那就是证。在现前我们所得到的，烦恼、妄想、杂念减少，心地清净，智能增长，这是证，浅证。功夫纯熟，晓得什么时候往生，功夫好的两、三年前就知道，我见过。我在《六祖坛经》里面，看到六祖大师嘱咐他的学生，去替他预备后事，那是一年前，他就知道。我在台北，台中同修来告诉我，李炳南老居士在讲经的时候告诉大家，他再讲两年就不讲了。那边同学，听到这个话来问我，老师讲这个话什么意思？我告诉他，老师住世间就是为讲经说法而来的，他说他讲两年不讲了，意思就是两年以后他就往生。果然没错是两年，所以我知道他那一年要走。这是什么？功夫纯熟的人，一、两年前自己就知道了。一般人预知时至，我们看到最多的是一个月到三个月，这种情形我们看到太多了。他在往生前两、三个月，去拜访他的朋友，看看他的亲戚，见最后一次面。往年，「台北莲友念佛团」李济华老居士往生，就是两个月之前知道的，这是讲功夫纯熟比较晚。
所以我的说法是，你能够把《无量寿经》做到百分之百，全做到了，经的意思你都理解、都懂，你都做，统统做到了，你决定是上品上生；你说我能做到百分之九十，还有百分之十做不到，不错，你可以往生，你往生的品位上品中生；你做到百分之八十，你上品下生。这样子慢慢的递减，减到你只能做到百分之二十，百分之八十我做不到，我可以做到百之二十，你也能下品下生。如果说百分之二十都做不到，你往生就没有把握了。我这个讲法，你们想想有没有道理？今天我们往生没有把握，我跟大家说一句老实话，听经太少了，听经好重要！听经要不重要，世尊当年在世，为什么四十九年天天不断在讲，这就是熏习。我们不听经，就被烦恼熏习、被妄想熏习，一天听两个小时不够。
世尊当年在世说法，一天是八个小时，经上告诉我们「二时讲经」，古印度二时是现在的八小时。印度那个时候对于时间的时辰，他们的说法是昼三时、夜三时；白天三个时辰：初日分、中日分、后日分，夜晚三个时辰：初夜分、中夜分、后夜分，所以是六时。二时讲经，我们现在把一昼夜分做二十四时，二十四个单位，他们是六个单位，他们一时等于我们四小时。每天八小时听经，所以他才有成就。我们今天不听经，不听经就打妄想，不听经就造业。这个道理、这个事实，我们一定要明白。现在我们想听经怎么办，谁给我们讲？讲经的人少了。
石家庄寺庙放生乌龟所以今天我们在此地，全心全力的在培训弘法人才，现在要把培训班正式改成佛学院，我们佛学院名称是「佛陀教育学院」，在新加坡教育部注册。这个学院里面的程度跟大学一样，将来发的大学毕业证书，新加坡政府承认。我们全部的学程七年，学生在那里学七年，学些什么东西？一门，一门深入，长时间的熏修，他才能成功。学一部《弥陀经》也要学七年，你把这部经学得透彻，你完全明白了，你的疑问全都没有了，断疑生信；不但你能够弘法利生，你往生不退作佛是决定有把握。我们没有这个修学环境，没有人跟我们讲怎么办？今天我们的缘比古人殊胜，我们利用科学的高科技这些机器，我们利用录相带、利用录音带反复的来听，一天听八个小时，把你的妄想、杂念、分别、执着统统听掉，你清净心就现前。清净心现前就有感应，你怎么会没有把握？一定要多听经。
九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩（七） 1998/12/27新加坡净宗学会 档名：20-013-1227
素由心生丨导演简艺：我是如何变成素食者的简艺是一位独立电影制片人和文化工作者，对宗教、教育、环境保育、全球化、历史和其他文化议题都十分关注。他于2005年创立了简艺工作室，又于2009年创立了青原色创新实验室，专注于采集和记录社会记忆。简艺曾任教于中国传媒大学五年，是“开放社会学人”（2010）、“耶鲁世界学人”（2009） 、“亚洲文化协会”授奖艺术家（2008），和纽约新校大学“中印学人”（2008-2010）。
下面是对纪录片《何以为食》的导演简艺的采访，采访证，他畅谈了他的素食心路。
通过电影的拍摄，您学到/了解到/认识到了什么？
简艺：通过拍摄这部影片，我成为了坚定的素食者。拍摄影片之前，茹素与我而言只是一种生活方式的小尝试，并不知道自己会坚持多久。而在影片拍摄完成后，我已经没有回头路可走了。我不可能再坐回在餐桌上，吃着动物，心安理得、自怜自艾地认为这只是一次无害的谋生行为。当了解到作为人类，我们的确有更好的选择的时候，我怎么可能再去杀害别的生命来滋养自己的肉体？怎么可能忘掉我的口腹之欲是残害农场动物的根本？怎么可能假装被破坏的环境与我无关？我做不到。
我想到了转变成素食者的卡夫卡。拍摄完这部影片之后，我终于可以像他一样，直视动物的眼睛，对它说："我不会伤害你。"
电影中的哪个人物给您留下了最深的印象？
简艺：影片中我印象最深的是我们所采访的那些素食者，如解征和余博士。一方面他们用实际行动向我展示了更好生活的可能，另一方面，这些同伴的支持也使得我和太太后来得以成功举办素食婚礼和孕育"素宝宝"。当整个社会还缺乏对于健康、环保饮食审慎思考的时候，这种同伴的支持非常重要。
在拍摄影片之前，您是素食者或较少吃肉吗？
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简艺：我现在吃素已经五年。五年前，我和太太看见一对茹素多年的好友夫妻清净节制的生活状态，受到感染，发心决定吃素。是为缘起。之后就接拍了这部短片，从而确定吃长素，这个前面讲到了。
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其实在这次吃素之前我还发心吃素过一次，那一次持续了一年。那次吃素的原因是这样的：
2005年农历新年前，我跟踪拍摄一个拆迁户家庭。这家人经济极端贫困，家里仅有的财产除了捡来的家具，就只有一只母鸡。因为珍贵，这只母鸡从小就被一根长绳拴在饭桌腿上，以免跑丢。这年春节，因为拆迁，主人决定杀了这只母鸡过年。杀鸡的时候，主人第一刀抹在鸡脖子上，第二刀砍断了拴着它的长绳。当时我感觉心中震了一下。我当时并不信仰宗教，但是眼前这只鸡的命运不知为何让我想到了人的命运——我们难道不也是到死才摆脱束缚了我们一生的那些东西吗？这个震动让我决心吃素一年。当然，那时候因为并未进一步思考关于素食的问题，没有坚持的很好。
说到这里，我想到我的素食朋友Brian说过的一句话。他说他4岁的女儿很骄傲自己是一个素食者，因为她不会一边爱着动画片里那些可爱的动物，一边又转过头把真实的动物当做食物给吃掉。
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