有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问："为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？"方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚："我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？"
几个小和尚面面相觑，说："方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！"
方丈又问身旁侍立的小和尚："寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？"小和尚说："我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！"
方丈闻言大笑，说："道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！"
几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着求法的坚毅之光。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，如愿而归！
《八识规矩颂》是玄奘法师深入唯识经典之后，对“八识心王”所作出的总结：
性唯无覆五遍行 界地随他业力生
二乘不了因迷执 由此能兴论主诤
放生一般什么时间最好
天津哪里允许放生黄鳝
晚上可以放生乌龟吗大连开发区放生的地方
浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风
受熏持种根身器 去后来先作主公
不动地前才舍藏 金刚道后异熟空
大圆无垢同时发 普照十方尘刹中
定弘法师：该用什么样的姿態来面对这些人事物和人们眼光？问：再看下面问题，弟子总感觉在修学路上很孤独，因为身旁没有朋友学佛，弟子没有智慧，现在有以下困扰，请师父帮忙开导。每天上班时同事閒谈的话题，已经不感什么兴趣，反而觉得他们很无聊很肤浅，他们觉得反到日子过得很滋润很踏实，自己却在一旁生烦恼。可是如果不加入一般人话题或休閒娱乐，怎么维持人际关係?请开示，该用什么样的姿態来面对这些人事物和人们眼光?你以前是怎么过日子的?还有人常问我，即便是吃素，吃的这些蔬菜也是有生命的，每次都被问倒了，请问该怎么回答这个问题?
定弘法师答：学了佛了，確实我们的生活会起了变化，我们的兴趣爱好跟往日也就不同了，这一开始確实觉得有点跟现在社会一般人，似乎有一点格格不入，这也是一个自然的现象。別人也会看到你与眾不同，人家都搞贪瞋痴慢，谈的都是杀盗淫妄，你开口闭口都是讲要修善、要积德、要念佛，他就觉得你是另类。这样好不好?我觉得也是好事，可以让现在社会大眾看看善良本分的人的样子，否则现在人连这些样子都看不到了。学佛人就是一个善良人，就是个本分人、老实人，不干杀盗淫妄，对这些杀盗淫妄不感兴趣了，不再想追求名闻利养、五欲六尘享受了，要求道了，这是儒家讲的君子。大家从来没见过君子的形象，全都是小人，让他突然看见有一点像君子的人，他会觉得这个人另类。但是，因为人性本善，虽然他们觉得你跟他不一样，由衷里他是会佩服你，可能他表面上还故意嘲笑你，这是他们面子问题。可是，私下里他自己可能回心一想，你也是个不错的人。
放生的功德诗词只要你能坚持，认真的修学，给世间人做好榜样，你慢慢就能够度化別人。度化必须先要感动他们。譬如说別人都爭利，你不爭，你能让利，你对每个人都和蔼可亲，都恭敬，谁不喜欢这样的人?千万不可以用傲慢的姿態，跟人关係处理不好，多半是因为自己傲慢，对人瞧不起，轻视別人。学了佛了，看到人人都造业，对每个人都看不起。那当然，你看不起別人，人家就看不起你，人家就嘲笑，以牙还牙。所以你真想跟別人处理好关係，不在乎你是不是跟他谈一个话题，你也不必去勉强的曲从附会，这样反而不自然。你应该用真诚心，对人都恭敬有礼，常常的想到要照顾別人，要帮助別人，替別人著想，你心好，人家就自然会喜欢你，这是处理好关係的关键。你是老实本分、从来没有害人的思想，人家不会觉得要防范你。一开始可能他觉得你这个人老实，老实人他想欺负一下，时间久了，他发现你很可爱。像刘素云老师过去就是这样的人，她也上班，她在省政府工作，当处长的，她就是很老实，对人很真诚，单位里的人个个都喜欢她、都尊敬她。
关於吃素的问题，像您提的这个问题是很多人提过，蔬菜也是生命，为什么要吃菜不能吃动物的肉?这个问题其实很好解决。蔬菜本身是属於无情生命，无情眾生，它不像动物，动物是有情眾生，你杀害牠，你割牠的肉，牠会痛苦，牠会愤怒，牠会挣脱、逃避。你砍那个鸡，你拿著刀抓那个鸡的时候，那鸡是到处跑，那蔬菜不会。也就是说，动物牠有一种执著，对自己身体特別执著。所以你就要尊重牠，要恆顺牠，眾生都贪生怕死。你呢?你是不是也贪生怕死?有人拿刀来割你的肉，你是不是很欢喜把肉割给別人?如果你是的话，你就差不多要成佛了。释迦牟尼佛因地上割肉餵鹰，捨身餵虎。你没做到，你没做到为什么你要去割人家的肉，吃人家的肉?蔬菜就比肉要好很多。当然你说蔬菜有没有灵?它也有。但是这种灵，它是欢喜这个蔬菜供养，而不是像动物那样牠不欢喜，不欢喜供养自己的肉。
就好比是问同样的问题，你为什么要吃动物的肉?为什么你不吃人的肉?都是肉。假如真的大灾难来了，一个非佛教徒，你让他选择，一边是动物的肉，一面是父母的肉，你让他选择吃哪一个?他当然肯定是选择吃动物的肉。吃那个动物的肉，那造的罪业，就没有吃父母的肉罪业深。你人要吃饭，当然你就吃蔬菜就会比吃肉要好，同样的逻辑。所以我们吃素的时候，也应该是怀著感恩的心。这蔬菜，这些灵，植物也有神灵在，就好像刚才讲的，树有树神，他们以这个植物做为他们的居所，他欢喜把这个居所让给你，他换一个地方，你也应该生感恩心。
