正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您可以救活一万条性命，可以防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢?”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得淮安。”后活九十岁才逝世。
经由过程以上的报告我们能够晓得放生鱼子的感到，实在放生能够让我们正在工作中削减难题和波折，使我们的阻碍和魔难得到化解，还能够为我们加强意志和定力，使我们正在应对任何引诱时都能连结本人的本旨，与此同时还要晓得放生的好事。以上若有不正确的地方请多多见谅。
天要降祸为一个人，必先以微福骄之（图片滥觞：大菩文化拍照：王新伟）
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
天要降祸为一个人，肯定先降下一些福气使他起骄慢之心，目标要看他是不是理解蒙受的事理。天要降福为一个人，肯定先降下一些祸事来使他引发警惕，主如果看他有没有自救的材干。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固取之;是谓微明。”天道尚且如斯，况且人事。
得微福而骄慢，骄慢即是祸胎，福本没有厚，又以骄慢削之，可见没有堪受福，唯有降祸了。骄慢没有但天没有降福，人还没有助其福，由于大家皆讨厌骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必没法保持久长。福尽祸来，没有堪受福，又那堪受祸?若得微福而没有骄，即使是祸来，心还没有惊。受福没有骄，受祸没有苦，是深明福祸之道，只有没有为外物动心的人能力保证。
欲降福而先降祸，是天之好心。没有明祸何能降福?一旦福往祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救济，即使是未来畴昔祸来，还能如斯救济。达人处祸没有忧，居福没有骄，知福祸在于一己所为，天意虽然没有测，总之在能自救，心则常保泰然。
