取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根本界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而此中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早逝世亡出于您的预定，使本身的善举偏于情势了。
假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大利益。反之，若只顾放而没有观察所放的地址，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染切实其实没法生活的河道水域等。
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之起原处，将众生放入其内，乃直接杀生还。
一味寻求数目，而对某局部众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数目要比放那盆躯体大的合算。或思想买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会形成未被挽救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价钱越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，应该碰见什么，就买什么。
有些人因见到本人或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便认为这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实正在即使仅仅能耽误众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其成绩了放生者菩提心的好事，故放生者之好事长处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由悲心的角度来讲，即使知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰还要拯救之心，此种人慈善更加强甚，极其诸佛赞美，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的长处，放取被放者均有大长处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选强壮生机者放的错误思想了。本文来源于邢台释教网
很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有正视回向，会致使大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生行动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟十分迅猛。若放生勤奋，以致即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义消费的福报还。
开释取补救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不可以全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。现实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如您竭力做了，它仍是于放前殒命，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲畜之苦，不单苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之猛烈痛苦，仍具有不小奉献。何况您把放生的好事回向为他们，对其此后，仍具有紧密深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无不对来讲。
容易没有要对无自信心者（尤其是卖鱼的人）宣告和感导说我买鱼是为了放生干好事，您该当如何等等。由于其实没有相识对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌握和探索出放生者出没的时候纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸便利，放生亦流于情势而构成毛病。使卖者为了放生者的需求而购抓某种众生，而放生者其实没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一一些众生悲伤抱怨。所以容易没有要让卖者晓得目标，知晓纪律。关于有的区域已构成此局势者，虽无法挽回，但应知错就改，留意宣传为新的放生者这个事理，最少使这类局势保持在最小局限便可。但万万没有可由于感觉导致此局势欠好，便没有去放生，退失自信心，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比没有放好事殊胜。
一、很多人谈因果，很轻易形成一种错解，便是只夸大宿世的因果，误以为既然一切都是命定的，就酿成悲观的不用作为、还不克不及作为，只会马马虎虎的宿命论者，却疏忽了当代的因果更主要！这辈子一举一动才是最主要的环节，所谓改革命运，心想事成，才是佛法谈因果的真正目标。
两、谈因果的目标有两个：第一、（放心）！要把心定下来，没有再为环境的没有如意而没有服，没有必要镇静，要用聪明，勇于负担！第两、（立命）！要尽力断恶建善，改革命运，进修了凡是四训，勇于缔造本人幸运的人生。
三、持戒：戒律是没有是束厄局促；是有所没有为，戒律帮助你拒绝了没有法的引诱，没有为物役，没有作物欲的仆从。反而轻安、自由！起心动念，言语做作无末路害众生之心，要与一切万物结善缘，没有结恶缘。
四、无畏布施：（一）没有杀生，尊敬性命、敬服性命。（两）没有损害任何虫豸取植物。（三）捐血、救人、护生、放生，没有毁坏环境取自然生态。
五、素食最康健，然则没必要急正在一时，应从少吃肉做起，有规划的调剂、改进。不克不及由于食斋而惹起家人的困扰、辩论。既不慈祥又无善巧。应多吃青菜生果，先从吃锅边菜做起，用食斋变得更康健来证实！
六、驱逐蚊虫、蚂蚁、甲由的方式：（没有利用杀虫剂杀人如麻）！
（甲）厨房保持清洁，厨余随时清理。一有果皮菜屑即丢入垃圾桶（接纳桶）。（乙）利用密封式垃圾桶（有盖的）。（丙）门窗一概装纱窗、纱网。（丁）点蚊香时要开半扇窗户或门，让蚊虫有活门可遁，不与它们结恶缘。
七、养生之道：养心正在静（如念经），养身正在动（如拜佛）。疾病是由污染而来，大概身体受到污染，或是心理受到污染；心肠清净慈祥，自然安康。
八、见不得别人好，不愿意别人比本身好，是妒忌！妒忌属于匪心，要痛心改过，见别人善能随缘资助，便是随喜好事。能急公好义，便是成绩本身的好事。
九、忍辱是保全好事的工夫，前人常说：“小没有忍而乱大谋”。小成就要有小忍受，大成就要有大忍受！可是忍辱没有全是一味克制，克制久了会积累成病，准确的忍辱是跳脱争吵的框框，没有比拟、没有计较，是靠聪明化解，用器度包涵。
十、后悔悔改，解冤释结，是空门修行主要的作业，要靠：
1、自力：
(1)断恶建善，积功乏德，回向为冤亲借主。
(2)专修清净心，身心清净，缘断了果报没有生。
2、他力：
佛力加持，至诚念经，念谢天谢地！得谢天谢地佛力加持。
谢天谢地是一句好话——是祝愿您——安康、康乐、又有聪明的好话。
