嘎玛仁波切：妙离世间 暂生缘八无暇
即八种临时显现的修法障碍。
1.被邪师所摄受：
许多有虔诚心的人，知道要修行，而且为了成就，也寻找许多法师或所谓的大修行者，跟随他们学习。但如果这些所谓的大修行者，是一个有邪见的恶知识，他本身的见解和行为已有偏差，弟子跟随他所学的，当然也是有偏差的观念，所走的也是有偏差的道路。这就是虽然有修行之缘，却因着没有结下学佛的善因、善缘，所以只能形象式的修行，无法真正的从佛法中受益。
2.五毒粗重：
即贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒等五种不好的心态非常粗重。对亲人的贪爱以及敌人的瞋恨等五毒非常粗重的人，虽然有时也想听闻佛法，但因为心中烦恼非常深重，被烦恼控制、牵引，没有自主力，所以很难修持正法。
3.懈怠懒惰：
涣散的懈怠者，虽然想学佛，可是太懈怠了，常常会说早上没时间，下午再修，或是今天没有多余的时间，明天再修，到了明天，又想过两三天再修。如此的心态，到最后什么都没有修成。这就是因懈怠懒惰而堕入不能修行的境地。
4.恶业涌现：
恶业如海涛一样涌现、罪障身重的人，在精进修行时，以前的罪业仍会不断成熟出现，使得自己的身口意很难转变，功德便很难产生。如果见解偏离正法，而不知道这是自己所造恶业的果报，反而对正法生起厌烦心，那么这时的修行，会变成贪欲的助力，并成为瞋恨、嫉妒、傲慢的工具。
5.被他人所干涉：
有些人真的很想学佛，可是必须照顾家庭，或是受到先生、太太的干涉，到最后选择不如不学还清净一点，这就是受他力的干扰。现在比较好，古时候还有国王权力的干涉等等。另外，如果是别人的佣人或随从，常常会被叫去做事，这也很难获得实修的机会。这些人对佛法不是没有信心，也不是懒惰，而是有时想学法，却没有时间修学。
6.伪装修法：
这是指为了获得财富、名声或别人的赞叹、供养等等，伪装修法求道。这种徒有修法形象的人非常多，虽然在别人的面前装作修行人，但却是一心追求今生的利益，因而远离了解脱的正道。
7.求快乐、脱离怖畏：
有些人为了经济、感情、病痛等问题，或为了躲避、恐惧世间的刑罚等目的而进入佛门修行，但却没有正确地理解佛法，也没有稳固的见解，所以一旦遇到挫折就灰心，因而产生佛法没有用的心态，甚至因为以前的习气牵引，而造作不如法的事。
8.愚昧无知：
非常愚昧、没有智能的人，在进入佛门后，你教他多少，他都没办法理解或知道，无法闻思修。如果有足够的虔诚心，能像佛陀时代的周利盘陀伽一样，虽然没有理解的能力，但在扫地时，内心一直诚心忏悔，到最后也能成就。如果没有这样的福报，是很难成为一个实修者。
遇到以上这八种情况，即使有十八暇满的人身，也会因为这些逆缘，而无法真正修行。就像很多人虽然想学佛，但受了贪瞋痴的迷惑，或遇见不如法的上师，没有办法如法的听闻到佛法。另外，有些人虽然愚昧，但他们对佛法非常虔诚，对于世俗的罪过也有恐惧感，可是当他开始产生这样的心态去学佛时，却碰到不好的朋友，例如没有信仰、持邪见的朋友，这些因缘便可以马上改变他们。
我们当中很多人也是这样。虽然很虔诚的来听闻佛法，但对于佛法所讲的修学方法，不愿照着去做；而一些奇奇怪怪的人所说的某一句话，却对他们非常有用。像这样，一个从佛经中学习正知正见的佛教徒，却常常接受一些怪力乱神的言论，受到影响后，又再去否定自己，这是见解不够清楚、稳固的缘故。
做为佛教徒，对佛法要有正确、坚定的见解，因为没有一个人的智能，能够超过佛陀，没有一个人所讲的话，能像佛陀那么真实。我们所听闻的一切如法的佛法，就是佛陀教导我们如何修行、如何利益众生的方法。做为一个佛教徒，应该把佛陀所讲的每句话，拿来作为自己如不如法的检验工具，将善巧的妙法运用到自己身上，产生真实的帮助。
著名上海画家张智栋先生参访徐州兴化寺佛教在线徐州讯 2019年9月4日下午，中国美术家协会会员、民盟中央美术院理事、上海民盟书画院副院长、上海书画院画师张智栋先生慕名来徐州兴化寺参访。
徐州市佛教协会会长、兴化寺方丈果光法师热情接待了张智栋先生，并在绘画艺术方面进行了探讨和交流，在兴化寺书画创作室，张智栋先生即兴挥毫泼墨，留下弥勒佛精品画像参加徐州佛教协会举办的庆祝建国七十周年暨第二届中国佛教书画艺术作品展，展现了画家不凡的艺术修养和造诣。果光法师为张智栋先生题写“笑忆人生”。大家在交流中充满法喜，殊胜圆满。
张智栋先生早年毕业于山东师范大学美术系中国画专业，是有着深厚油画功底的中国实力派国画家。20年间苦心求索于中国水墨人物画的艺术创作，现在他正在创作108幅弥勒佛画像，并请全国高僧大德题词，完成后将在全国巡展。(文、图：江苏省徐州市佛教协会)
