佛教为什么倡导放生?很多人常对佛教的放生很不理解,通常比较集中的问题是:“你们放生了,难道它们就不死了吗?”“你们放生,那边就有人钓、有人捞,这样有什么意义?不如去资助失学儿童。”“你们放生,就会有人去逮来鸟儿鱼儿让你们放,他们就会挣你们的钱,这样放生有意义吗?”我相信不了宜春生的人都会问出一堆这样的问题,这是非常正常的,因为这些问题以前我也有。
其实,在佛教没有传入中国以前,中国古时候就有放生的民间习俗。在《列子·说符篇》记载:“正旦放生,示有恩也。”可见元旦节日放生,古已有之。而且在《说符篇》中还记载:“客曰:‘民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。’简子曰:‘善!’”意思是说:老百姓知道帝王要放生,因此竞相去捕捉,因捕捉的过程而死亡的动物很多。帝王如果要放生,不如下令禁止老百姓捕捉。捕来再放,功德和过失不就相抵了吗?哪里还有功德呢?
可见,古时已出现专门捕鱼鸟以供放生的人。佛教传入中国以后,亦大力提倡放生,并与中国原有的放生习俗相融合,发展为放生法会。所谓放生,意思就是:赎买被捕之鱼、鸟等诸禽兽,再放于池沼、山野之中。
救人一命,胜造七级浮屠。这是所有中国人都耳熟能详的一句成语。浮屠就是佛塔,佛塔以七级为最尊贵,佛经上说:建造佛塔的功德非常的巨大。而救人一命的功德要远远超过建七级佛塔的功德。同样的,救任何一条生命,功德都非常的巨大。
佛教提倡放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”;“若佛子以慈心故,行放生业”,“故常行放生,生生受生常住之法”。意思是说:佛教弟子应以慈悲心去做放生的事情,因为无始以来,一切众生都做过我们的父亲和母亲,我们生生世世都是由他们所生,所以六道的所有众生都是我们的父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
关于放生救护之法,诸经多有记载,如《金光明经·流水长者子品》称,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说,一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报,这种放生能增寿延年的观点至今仍对中国社会有很大的影响。
放生的根本意义在于:将濒死的众生从死亡的恐惧中暂时解救出来,并且通过诵经的过程,使它们能有机缘听闻到佛法,并因此种下解脱的种子,使它们可以最终脱离轮回。
佛教的放生,是与戒杀、念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教弟子所严守。南朝齐、梁之际,佛教弟子即依据《楞伽阿跋多罗宝经》卷四中“不应食肉”之语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生,又废止宗庙供献牺牲之制。
我国大规模放生始于宜春智者大师。智者居宜春山时,为令宜春居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类“三皈戒”,为彼等说《金光明经》、《法华经》等,以结法缘,从而开宜春放生法会之先河。
其后,唐肃宗于乾元二年(759)下诏,在宜春道、剑南道、荆南道、宜春道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017),敕令天下重修放生池。天禧三年,宜春宗遵式奏请以宜春宜春为放生池,自制“放生慈济法门”,于每年四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣。天圣三年(1025),四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。此后,放生习俗彻底佛教化了,并经久不衰。现在汉传佛教通行的《放生仪规》,是依据《金光明经·流水长者子品》的大意编撰的。
一般说来,按现行汉传佛教《放生仪规》,放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序:
(一)洒净颂偈放生仪式开始前,于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像。放生仪式开始,众等即以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》:“杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕,法师与大众同诵《大悲咒》若干遍,并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨”。
(二)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔,忏悔毕持咒。接下来,法师向众生传授皈依,法师开头说:“诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生。我今授汝等三皈依法,汝今谛听。”然后法师说一遍,大众答一遍,如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是:皈依佛,皈依法,皈依僧。法师授“三皈依法”后,再说“十二因缘”,以令众生“了知生灭之法,悟不生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,望其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生称赞如来吉祥名号,令其“永离三途八难之苦,常为如来真净佛子”。
(三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道:“唯愿汝等,既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿。念念增明,救护众生。……愿捕生人等回心向善,同得解脱,共证真常。”最后,法师拈香念佛,将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”
由于放生既源于我国古代民俗,又有佛教经典的依据,因此放生在我国民间和佛教界均有相当深远的影响,留下了许多脍炙人口的有关放生的诗文。宋代陆游诗云:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?”元代赵孟頫诗:“同生今世亦有缘,同尽沧桑一梦间。往事不堪回首论,放生池畔忆前愆。”这些诗文寓意深刻,发人深省。
一般说来,放生是寄托着深厚的佛教意蕴,因而是十分庄严的,但在其传播过程中亦出现了一些与放生原旨不符的流弊。宜春,放生中出现重虚文而不重实质的现象;又宜春,一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼,以供放生之用。
基于此,历来放生均提出一些注意事项,其要大抵为:第一,放生无定物,即无论陆走飞禽,即量力买放;第二,放生无宜春,虽有的规定每月一次或佛诞日举行,但万不可限定时日,以免有人专门于此日前大量捕捉生灵;第三,放生无定处,即不要受仪规的束缚,遇有特殊情形,即可随处放生,只要称念佛号加以接引即可,不一定要举行完整的仪式。
如果没有出家师父带领,或者自己不知道放生仪轨,也是可以放生的。通常赎买回来的鱼类鸟类,可以为它们诵六字大明咒、百字明等日常课诵经咒,如果有甘露丸,可以将甘露丸溶于水中,这样可以利益到水族众生。总之,一定要自己发愿救赎它们。
佛教弟子应该熟悉自己传承的放生仪轨,这也是平时学习要注意积累的。虽然佛教弟子放生是不求功德的,但是因为放生确实可以为我们积累功德,因此简要讲一下放生的功德。中国有句老话:人多力量大。这话放在放生这件事情上,最恰当不过了。一人的力量有限,众人的力量无限。
打一个比方:一个人放生一条鱼,他就为自己累积一份的功德。如果是十个人赎买十条鱼一起放生,那么每一个参与者都为自己累积了十份的功德,虽然你只出了一条鱼的赎买金。此外,别人放生,你在旁边随喜赞叹,一样有功德的。
当我们把放生的这些功德,全部的回向给法界众生的时候,这是最最如法的佛子行为。千万不要有这样的想法和做法:大家一起放生的时候,一些人一拥而上,争抢自己出钱赎买的那一份鱼类鸟类,以为这样才算自己的放生,才会有自己的功德。这种认识是非常错误的,如果是这样的发心,那么功德就会大打折扣。所以一定要注意这点。为什么我会有如此黑暗的生活？

这是我黑暗婚姻生活的背后因果，希望能给大家一些启发

宜春群叶紫

我从小性格像男孩子，非常调皮，和别的小孩一起杀生。

有一次，杀了一只有很多籽的蚱蜢，用火烧死了它；家里父母原来养了一只很有灵性的鹦鹉，因为我把它的尾巴扯掉了，慢慢地它就死掉了……可以说，我从小就心狠手辣，没有慈悲心。

我从小对父母很不孝顺，经常因为父母管教，诅咒父母早点死去，经常忤逆父母，其中有两年因为怨恨没和父亲说话。

后来，父母藏在家里的黄书被我翻到，我开始被黄色思想侵蚀，经常浮想联翩，小学5年级就想找人恋爱。

因为不孝，因为杀生，因为邪淫，导致本来学习成绩优异的我在高中以后大脑迟钝，学习越发吃力，高考失败。

高中时，我经常做一些莫名其妙的事，被附体一样，经常被人欺负。同学都非常讨厌我，每一天学习都很吃力，我的人际关系非常糟糕，我身上还有一些臭味。

在家被父母骂，在学校被人欺凌，我真是天天度日如年。

高考失败后本来要复读，又因为压力太大，瘦了很多，父母心疼我，让我去上了一个职业学校。

我上职校后立刻开始找恋爱对象，可是像我这样邪淫又不孝的人能找到什么好对象？

开始不管怎么网聊都没人理会我，哪怕我作贱自己主动叫陌生人老公，换来的是别人的鄙视。后来感召来了只知道邪淫的男孩，在他去当兵之后我又去找他，后边不了了之。

再后来我主动引诱本校一个男孩，贪吃的我经常让他带我买吃的，还去他家和他同居，被他父母瞧不起，最终被抛弃。我可怜巴巴去求他，也被赶走。我就开始寻死觅活，整天想跳河，可怜我父母被我折腾得愁白了头。

因为这次被抛弃，我更加放纵自己，为了吃的玩的，在网上撩骚，和别人见面吃喝玩乐。虽然还有点自制没做别的肮脏事，可是后来我也遭了报应。在此向那些被我占了便宜的男孩们道歉：对不起。

再后来，我网聊结识了我的丈夫，又开始骗吃喝，业力使然，已经发现他网上撩骚，还有暴力倾向，但我还是和他结婚了，开始了黑暗的婚姻生活。

婚后，我丈夫开始变着花样作起来，去职校军训和一个学生勾搭，天天带着这个女孩去吃饭，唱歌钓鱼。我被蒙在鼓里几个月才发现，大闹了一场，双方家长都出面了，他也保证了，但结果还是继续联系着。

接着，他更是变本加厉，和不同的女人纠缠，在我怀孕期间也没停止。我两次怀孕，都在孕期被我发现他和别人同居，给别的女人买吃买喝。我的心都碎了。

一次次的争吵、打闹，家里鸡飞狗跳，不得宜春，家里常被砸得破破烂烂，门都破了，结婚照也砸破了。

结婚后我意外怀孕，我选择了堕胎。后来，因为丈夫乱搞，我就想用孩子来栓住他，生了两个孩子。我一次次想把家庭保护好，想给他机会，可是他一次次让我失望，最后几近绝望。以前骗吃骗喝，哪想过今天要一一偿还。

之后，我接触了佛学，接触了传统文化，才明白因果报应。我试着去改变自己，我天真地以为我改好了就把以前的事情一笔勾销，不受恶报，深入学习后才知道哪有这样的便宜事？欠下的早晚都是要还的。

我在怀老大的时候还在看黄片，老大幼儿园就会邪淫。现在虽然也在抄经，可是糟糕的家庭环境，幼时的黄色污染，使得老大特别调皮，多嘴多舌、傲慢、嗔恨、邪淫，真让人痛苦憔悴。

我现在有空就带两个孩子去放生，平时有空会播放佛乐，见到需要帮助的人也会伸以援手，平时观察自己的起心动念，不敢有贪嗔痴慢疑的念头。当然我经常杂念纷飞，可是自己不断提醒，观察念头，提醒自己，有空持咒念佛……

我现在与父母的关系和谐了，丈夫也顾家了，虽然他还有很多恶习，可是比之前好多了。大宝虽然还是非常顽劣，甚至邪恶凶狠，但我相信只要我修行佛法，多做善事，佛菩萨会保佑我们的。

希望我的经历能让大家生起断恶修善的心，祝福大家。