对外来物种的放生，会对本地物种的生存造成极大破坏，本地生态系统势必要承受巨大压力。
记者：放生善举被产业化，是否会带来问题？
于凤琴：相对于古代的放生来说，随着社会进步和交通条件的改变，以及贸易往来的频繁，自然界的物种也被跨地域跨国界贸易，一是使放生的物种复杂化，二是由于受利益的驱使，有人把放生当做产业来经营，逐渐使放生产业化。因此，佛门的放生也从传统意义上的对本地物种的放生，发展到了有外来物种的放生，放生的手段也从一般的救助性放生演变为买卖性放生。
记者：这种放生对环境的影响是否也有所变化？
于凤琴：从生态学而言，因外来物种侵入到本土后，它们大多没有天敌，从而可以肆无忌惮地繁衍与扩张，这样，对外来物种的放生，就会对本地物种的生存造成极大破坏，本地生态系统势必要承受着巨大的压力。据专家研究显示：造成外来物种入侵的原因有很多，其中，放生是一重要的途径。
记者：怎么解决这个问题？
于凤琴：要解决这个问题，我认为要科学放生。
首先，在充分了解动物习性的前提下，对所放生的环境要有考察和论证，可适量地将符合放生条件的动物进行放生。
其次，不赞成放生野生动物。此外，不放生外来物种，因为外来物种进入新的环境，缺少了天敌的制约，会对本土物种造成毁灭性的破坏和环境不适应导致死亡。即使活下来以后，若与本土物种杂交，会导致基因污染。不仅破坏了生态平衡，还会造成物种缺陷。
抄经、放生、行善，使我避免了可怕的骨肉分离报中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学以前不时见闻有母子分离的惨剧。小时候听父母讲述，隔壁军工厂有位失子的母亲疯了。更有报导说，有的母亲因失子想不开而自杀...听的时候也曾为之动容，但毕竟是别人家的事，没有亲身体会，甚至疑惑为什么都那么看不开呢？
醒来时过去的一幕立即呈现在眼前。在我小时候，一天，在当时住的楼下玩，看见了一只刚刚学飞的小鸟。我和同伴兴奋异常，一起你追我赶，几个起落就把它抓住了。我当时很高兴，把它当成了不起的战利品带回家中，找来一个笼子把小鸟关好。每天，我和我哥都出外抓草蜢和卷叶虫给小鸟吃。但不知道是食物不对胃口？还是小鸟受惊过度？小鸟总是不吃不喝，看着它一天一天地瘦下去，我心里也着急。父母告诉我，每天都有大鸟，在我们离开时偷偷地飞来喂养小鸟。但因为怕人，总是不敢靠的太近。当时自己从未听闻佛法，没有意识到自己犯了可怕的过错。觉得自己辛苦抓来的战利品放生了太可惜。不久小鸟就死去了。此事早已经遗忘。后来学佛后，每天的忏悔也没有把这陈年旧账翻出来。现在明白了，这个恶业会导致儿子出事被拐！
《地藏经》：网捕生雏者得骨肉分离报。
梦中我体会到儿子被拐，骨肉分离的极度惶恐和巨大痛楚！打字的手也因惊悸而有点哆嗦。这也是天下失子父母的痛楚啊！那只小鸟和它的父母何尝例外呢？希望大家不要犯网捕生雏、笼系众生的错误！以后见到被困的众生尽力去解救。拔除众生的苦难，能以无畏施予众生，就是大慈大悲的菩萨道！
今年初，我就为自己制定了改过修善的计划。每天都抄写佛经（目前主要是僧伽咤经），每天都会转发或顶帖劝善文，而且做梦的前一天，刚好也去放了一箱大肚子的鲤鱼和鲫鱼。值得一提的是，这次放生还有一袋意外的“礼物”。是卖鱼的阿姨告诉我，她存了一堆鱼子，都是早上杀鱼时留下的。本来是留给另外一个经常来的熟客，今天没来就卖给我。我是第一次放生鱼子，以前网上看过推荐放鱼子，心里一直狐疑，这鱼子放到水里能活吗？因为不信，所以一直没有放。这次不知怎么回事，突发善心就买来一起放了。感恩老天爷、佛菩萨的安排！
我自己以前就有体会，不论是布施、救灾、放生、发帖、还是抄经、印经。只要是做了比较大的善事，很快就有强力的消业感应。感应之一就有以梦中受报而消业！《僧伽咤经》里就明确记录了抄写本经，可以梦中消业的殊胜感应。感恩放生！感恩《僧伽咤经》！感恩大家的法布施！感恩佛法！让我消除这个尘封已久的罪孽。希望大家早闻佛法，去恶向善，慈悲喜舍，离苦得乐！
