人生正在世，正在某种程度上讲便是愿望获得知足取丢失的持续交织。人活正在世界上，总会有如许那样的愿望，因而人便人不知，鬼不觉地正在愿望的海洋中沉浮着。
1943年，美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛正在他的论文《人类鼓励理论》中提出了出名的须要条理理论。他把人类的需求分成了生理需要、平安需求、社交需求、尊敬需求和自我实现需求五类，顺次由较低条理到较高条理摆列。这五个条理的需求大概说是愿望，若是我们认真想来的话，正在每个人的生活里皆没法躲避，而由此衍生的款项欲、名利欲、权利欲、占有欲......更是正在我们的人生中剪不停，理还乱。
近来读到一组春联，以为对人生很有引导和规戒的意义。其联曰：鸟正在笼中，恨关羽没有可以张飞；人处世上，要八戒更须悟空。该联虽然有出律处，但构想却颇奇妙，分离嵌入了《三国演义》取《西游记》中人物的姓名，又巧用了双关。特别下联，更引人深思。《西游记》中当猪八戒被唐僧收为门徒时，他本人说：“受了菩萨戒行，断了五荤三厌。”因而唐僧为其取了别号，唤作八戒。猪八戒所说的“五荤三厌”，属宗教戒条，划定八种食品禁绝食用。五荤，指释教忌食的五种辛辣蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌，玄门把雁、狗、乌龟作为没有可以吃的三种植物，列为教条。玄门以为“雁有匹俦之伦，狗有扈主之谊，乌龟有君臣忠敬之心，故没有忍食。”厌，正在此是没有忍食之意。
没有外，这五荤三厌是佛道两教的混合物，释教的“八戒”现实另有所指。八戒全称“八斋戒”，是释教为在家的男女教徒拟定的八项戒条，包含没有杀生，没有盗窃，没有淫欲，没有妄言，没有喝酒，没有眠坐高广富丽之床，没有梳妆及视听歌舞，没有食非时食便是中午事后没有食。
这“八戒”关于我们每个人而言，要逐个保证，的确很难。但是，在我看来，其指点和规戒意义在于它提醒了我们人生有一些事情是不克不及去做的，终究“正人有所为，有所不为。”杀生盗窃、淫欲妄言、喝酒过分、醉心于花花世界当中，不管什么时候皆该是人生的忌讳。
关于“悟空”的意义，根据释教的观念，众生之所以沉迷于存亡循环的苦海而没有可以自拔，便是在于天赋元始而有的“无明”遮障了佛智，使人固执于红尘诸色，贪恋金玉满堂，至死没有悟。要清扫“无明”，必需必需溃破尘凡，证悟“空”谛，认识到我、法皆空。所以，从某种意义上而言，梵学还是“空”学，“空”字乃空门教义的根底。若是没有参悟空谛，即使读遍佛经，还没有可以成佛。恰是有鉴于此，菩提祖师为孙山公起了个“悟空”的法名。孙悟空到最后倒还真的就“悟空”而成为“斗克服佛”。
人活在世上，实际还该“悟空”，虽如斯说来，并非让人融会梵学真理而成佛。我感觉，人生须悟空的规戒一样在于该当把一切都看的平庸些，不用汲汲于功名富贵，以防成为愿望的囚徒。或许会有疑问者说，若真有如斯人生若何能胜利呢？我们无妨细心想一想，安然康乐的人生未尝不论是胜利的人生？
《水浒传》里“征方腊大败亏输”的惨烈事后，剩下的人物那一句不痛不痒的“无疾而终”，是何等的难能可贵，还让我们为这一些人的命运长出了一口气，乃至偷偷地为他们高兴。
人生长久，何须呢？倒不如求个安稳淡定。
天亮睁开眼，还在世，真好。入夜闭上眼，睡着了，值了。
正在一个穷冬难过的晴朗日子。马青云居士正在一家四代老小及数十位亲戚朋友的祝福声中、迎来了本人的期颐之年。白叟身着红装，精力矍铄、思想迅速，行动轻巧，笑呵呵地一个劲向大师回礼问好。全部宾客面临这位百岁白叟的灼灼风范啧啧称奇，而白叟的这段神奇履历便是其女儿刘光玉居士亲口对我们报告的。
年轻时的马青云定居正在长江之滨的湖北宜昌，家景殷实。二十八岁那年正在刚生下女儿没有久就倏忽大病没有起卧床垂危，遍请名医均黔驴技穷宣告没有治，家人无奈地预备了棺材及殡葬用品静等其往生。这此时期，一过路的出家人凑上前来问明状况后，遂要求进家看望。他正在病人头顶上抚摩几下口中涛涛没有绝，昏厥三日的马青云竟然清醒过来，正在场支属无没有惊奇叹奇。这出家人遂嘱咐两条：一是从此没有必要再吃众生肉，最好皈依空门，尽可定心活到七十三岁。二是如能对峙放生，则可更加增吉加寿，后福无限。
全愈后的马青云密斯起头戒荤食斋，不久就皈依空门，并保持天天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她经常伸手相助，并喜好为有缘人解字弘法。长此以往，其身体愈见强壮，连头疼伤风的小疾还根本杜绝了。每逢月朔、十五她又保持买些鱼、虾、鳖、鳅比及江边放生。一个雨天，她往市场碰上商贩正在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫所有买下，还租只划子开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。使人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽膜拜正在她堂前向她叩头，经人开示方知是螺蛳们正在向她报恩道谢。
今后以后，马老居士对生灵感到之事加倍深信无疑，几十年来不管正在运城照旧宜昌追随亲人生活，她皆对峙放生恒久不懈，纵然正在家里，她还对峙天天正在门外放几把白米饭，往施济那些饥饿的小动物们。她的善举危害传染着她的家人，女儿取外孙们皆天伦之乐，慈祥为怀，生活还平淡俭朴，乐于助人，成了名副其实的佛化家庭。现正在的马老居士已百岁高龄仍然精力矍铄、身板结实，成为放生改变命运之理的活例证。
莲池巨匠曰：若能发喜舍心，起慈祥念，赎命放生者，现世保病延生（延年益寿），将来当证菩提。印光巨匠亦云：凡是有欲家门清泰，身心康宁，平安无事，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。由此看来，心持善念，茹素放生，是白叟福寿百年的安康之道啊！
