问题：审核我们的观念。
慧祥法师：
在电脑屏幕上你可以看到，“真理”只是文字。今天，我们不仅要用语言来谈论“真理”。
首先，我们需要知道一件事：宇宙中所有现象的显现、持续、变化、消亡，都是按照真理运行的。宇宙中没有一个现象是不真实的。
但为什么我们有时会说，“这不是真的”？现在让我们仔细看看。
什么情况下我们会说“这不是真的”？
经过我们的观察可以发现，当一个人说话的内容与实际情况不同时，那么我们就会说他说的不是事实。
尽管如此，我们还是可以发现，当一个人讲话的内容与实际不符的现象。这个说话的过程还是按照道理在操作。
还有，当我们的想法不符合实际现象的时候，我们也会说：我的想法不符合事实。
即便如此，我们也可以发现，当一个人的观念与实际现象不符时。建立这种观念的过程还在按道理操作。
所以，我们通常会说：我们追求的是真理。我们在找什么？也就是说，我们追求的是对实际现象的正确理解。即树立正确的实际现象观。
为了在表达认知时能正确引导听者理解我们想表达的内容，我们也要学会根据实际现象说话。
所以，不管我们现在树立了什么观念，都要知道，真理就是真理，真理永远在运转，一秒钟都不会离开我们。
除此之外，我们还应该知道，既然真理从来没有离开过我们一秒钟，我们就应该观察实际现象，知道实际现象的真理是什么。但由于我们的观察能力有限，基于我们现在观察能力的认知是片面的。
所以，当前要时刻扩大我们既定观念的适用范围。当我们发现自己的想法在什么情况下不适用，就说明我们的想法需要修正。而实践就是修正观念。我们的想法在任何情况下都是正确的。也就是说，我们的想法在任何情况下都可以是现实的。
还是那句话，我们需要知道，谁能建立一个完整的、绝对正确的概念？那就只有佛了。
因为佛感知光照的能力是遍及天下的，只有佛才能真正理解一切现象，建立完整正确的观念。所以我们每个人都应该发愿成佛。从现在开始，为了让我们能一步一步地发展我们的觉知。并且建立一个比较正确的观念，所以要经常检讨自己的观念，经常观察现象的原理，观念上有任何错误都要立即改正。
所以，学习观察现象的原理非常重要。更重要的是培养我们的照明感。
我们观察现象的时候，用的是我们的视、听、嗅、尝、感、知六种能力。所以我们要确切的知道这六种能力是怎么用的。为了进一步发展这些能力。
在我们的六识没有完全发育之前，为了避免树立错误的观念，我们不了解自己，所以我们需要以下的观念来帮助我们有效的进步，直到成佛。
第一，不管我们现在建立的概念有多适用，我们都要知道，只要是全世界都读不完的，都可能需要修改，所以不能死抱着现有的概念和观点不放。并且明白一旦出现不恰当的情况，一定要观察并纠正。
第二，要时刻提醒自己，如果不能遍天下禅修，已经确立的观念是可以修正的。但不是修修补补。当现象中有例外时，说明我们的概念不能涵盖所有的现象，这时就需要纠正了。
第三，如果我们在还没有能够读遍全世界之前就已经确立的观念，我们认为它们是绝对的，那么这将是无知的开始。
第四，如果我们能应用我们在已经知道十道三度之前就已经建立的观念，而不是执着于它们，我们一发现错误就改正，那么我们就是在走向圆满成佛。
就这样，我们常常把这四个概念放在心里，提醒自己不会被已有的概念卡住。接下来，最重要的是培养我们的光照感。
为了发展我们的觉性，最好的指导经典是楞严经。当然也可以参考其他经典。只是《楞严经》讲的就是这个。
首先我们要明白，我们要把自己六根的光照功能全部开发出来，但是要从一根门开始，这样才不会再把自己搞乱，反而降低自己的光照力。这叫深入学习。
因此，我们需要知道什么是真理。只要知道：我们要修正我们的观念，直到我们能感受到全世界。只有这样，我们才能真正了解所有的真相。但这并不意味着现在成立的就是错的。我只是不确定。还是那句话，不管我们知不知道真相。真理从未离开我们，真理永远在使用。只要我们正确地观察，就能更好地理解它。
