一、北京哪儿同意代放生
1、心经是我建学起念的第一部经文，当时刚接触到心经，是我还未大学时，由于当时感觉篇幅就算是佛经里最短的，但义深，特别喜好闻参内里“色没有异空，空没有异色，色即是空，空即是色”的佛法原理。但对于心经等佛经，有没有佛力加持等题目却从未深入探讨过。
2、关于佛经有“一字即有没有思议佛力好事”之说还没有甚明白。
3、不外客岁我的爷爷还活着时，末学曾为他正在病床前念过心经，才知高僧盛德所说实正在不虚，佛经以致此中一字亦是广结善缘无边的！
4、我的爷爷生前是武士，坚定地无任何宗教信仰，不外正在客岁9月份时，他本有老年人心肺病，又被污染伤风，发烧得只说胡话。
5、我前往病院看望爷爷，他似乎没有认得人了，只会对着空中说话，好像有许多人们看没有到的灵体和他交换没有止。我站正在爷爷身旁窥察他的行动，溘然爷爷仰面问我说：他叫我过几天跟他往公墓，您说我要没有要往啊？我估量是一些灵体正在勾引他，便报告他没有要理没有往任何地方。爷爷由于平常痛我，很听我的话。这事被我放正在了心上，但正在其时还没有理解是冤亲借主来找他了，所以只把此事和家人说了。这才得知，家人说屡见没有鲜了，爷爷对人还说房间里有一些“鬼”呢，可家人皆把这看成是爷爷正在说胡话。
6、我的爷爷，我信任他若非亲眼见到什么东西，绝对不容易说“有鬼”那样的话的，即便是他人说了，他还由不容易信。否则他正在战场上的无畏皆没法获得注释和圆因了。
7、当时我手边没有经文，就只背诵心经，正在病院的房间内里，爷爷的病床边，我开端诵念，几字方出，便看到爷爷的眼睛正在动，跟着他的眼睛迁移转变方位，我好像觉得有脚步声。一边念就一边留意考察爷爷的模样形状，他拉着我的手还正在不由地颤动（估量是灵体脱离他身体的反响吧）他确实能看到有什么灵体的，厥后他竟告诉我说床下面和边上的皆走了，另有一个正在床背面。那是一共有3个！因而我又继承念，又是才刚出口几个字（我记得这遍有消息时是正在最多才念6个字），又瞥见爷爷的眼睛正在迁移转变。一遍尚未完时就告诉我说“他还走掉了”。
8、因而今后我信赖了冤亲借主的灵体会来缠人，经文的一字一板亦是佛力无边广结善缘的。
9、并且竟是由一位活着时决无宗教信仰的人身上亲证的，使我本人还由明白经义聪明到深信经文的好事。
10、所以人人要深信佛法和佛经的好事，坚定地诵念下去。
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1、长命。慈善心自然生起。善神为友。一切动物体以为亲而欢乐。无量好事。世人尊敬。无病无伤害。欢愉永幸运。世世代代敬信佛陀所行。没有离三宝。末获无上菩提之果。师父善常识长暂住世,为师囊灾祈福。往生净土。寒山问拾得:「放生可成佛不?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加,暂暂没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」答曰:「放生好事没有可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉互异,以渠存亡循环互为六亲家属,面目一新没有复了解。若能发喜舍心,起慈善念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」蜀益巨匠:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷纭,并同分恶业招感,非慈善三昧水,孰能熄之。」忏云僧人:「丙申春云卧病冈山,经暂没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,惊惶失措,嗣承净业道侣慈善劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有暂,坚强痼疾霍然康复。」
2、
出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次沾染宿疾，沉病缱绻，起居方便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之末了宝贝还。
3、十方诸佛菩萨的加持力，同等无碍，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船欲进乏力，若业障石轻，则安如泰山。
4、故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。
5、欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积善，似乎把船上小帆，换成大帆。放生，恰是佛陀亲口申饬我们长养慈善灭罪消愆的最好办法。放生便是积最大的福;放生便是行最大的善，积福积善，全部好事，莫过于放生。跟从佛陀，跟从历代诸祖盛德，跟从善常识的措施，勤奋实践，毕生没有悔没有倦。
6、放生好事广大无边，不可胜言：
7、无兵器劫，免战役杀祸。印光巨匠：世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。
8、解怨释仇，诸恶清除，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，各取所需。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。
9、长命、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。
10、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
