一、放生仪轨原文诵读
1、5月25日上午，河南南阳市淅川县上集镇丹江孔雀谷发生一起饲养员喂养老虎时被咬伤、两只老虎跑出铁笼的突发事件。
2、事故发生后，出笼的两只老虎被控制在孔雀谷内，淅川县公安局、县林业局紧急请求麻醉枪支援。与此同时，抓捕人员想出各种办法来诱捕老虎。
3、南阳市林业局联系南阳市公园相关人员携带吹管麻醉枪赶赴现场，但经勘查，根本无法接近老虎。抓捕人员又尝试用麻醉药喂公鸡做诱饵，但多次诱捕均未果。之后抓捕人员又从方城县请来专业的驯兽师，但其也仅有嘴吹麻醉针的办法，且在5米内才有效，担心驯兽师人身安全，抓捕人员放弃了此办法。
4、在从外地紧急调运麻醉枪过程中，老虎已变得十分狂燥，表现出明显攻击人的倾向，对抓捕人员人身安全造成严重威胁。由于孔雀谷后面山高林密，当时天空正在下雨，能见度很低，一旦老虎跑到山林里，将大大增加抓捕难度。加之孔雀谷的周边有居民村落，孔雀谷距离县城仅6公里左右，老虎一旦跑到居民区或县城，后果更是不堪设想。在此紧急情况下，为保障人民群众生命安全，经请示上级有关部门得到批准后，决定击毙老虎。
5、目前，淅川县已责令孔雀谷园区停业整顿。关于老虎的尸体，淅川县将依法依规予以处理。
6、西林禅寺僧众赴河南古都佛学文化之旅
7、大菩文化河南讯为亲近菩萨道场，更好的学习佛法。加强佛法交流，感受佛法之精妙。上海西林禅寺在悟端大和尚领导下，积极贯彻西林禅寺修学理念和“崇德、感恩、奉献、友善”崇恩理念，于2014年9月9日～13日组织僧职人员一行45人，由上海出发前往河南开封、洛阳、登封，进行为期五天的佛学文化参学朝圣之旅。
8、9月9日下午15时30分，参学团一行抵达大相国寺，受到该寺方丈心广大和尚的欢迎，大相国寺监院、知客热情接待并全程陪同参观大相国寺。之后，应参学团僧众恭请，心广大和尚在方丈室深入浅出作了简短的开示，希望大家为佛教广布教法，惠济一方众生。最后，心广大和尚在藏经楼前和大家合影留念。
9、9月10日，在导游的带领下参学团一行游览了清明上河园、开封府和包公祠。“清明上河园”是宋代著名画家张择端的代表作，是中华民族艺术之瑰宝。“开封府”，是北宋时期的首都，尤其是包拯扶正驱邪、刚正不阿的美名流传于古今，在开封府不仅能够看到大批珍贵史料，而且还能够看到“包公断案”、“演武场迎宾表演”等丰富多彩的表演活动，让大家真切地体会到“游开封府，品大宋文化；拜包大人，领略人间正气”。“包公祠”，是为纪念我国宋代清官、政治改革家包拯而恢复重建的。它座落于开封城内风景如画的包公湖西畔，建筑面积2200平方米，是一座典型的仿宋古建筑，气势宏伟、风格典雅。
10、经过一天的参学体验，大家心生无量欢喜，获益匪浅。当日参访行程圆满，于晚上回酒店静息。
二、杭州哪里放生鱼苗最好
1、9月11日下午，参学团一行游览了世界上最大的皇家石刻艺术宝库---龙门石窟。“龙门石窟”位于河南省洛阳市南郊12公里处的龙门山和香山崖壁上，开凿于北魏时期，流传至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术之典范。龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之同时被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟；如今，龙门石窟与被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。晚上大家集合乘车品尝“洛阳水席”，于晚上19时回酒店静息，准备次日的行程。
2、9月12日上午，在导游的带领下参学团一行朝拜游览了洛阳白马寺。白马寺是中国第一座寺院，同时也是国家出资建筑的第一座寺院，它被中外佛教界誉为释源、祖庭。白马寺的营建与中国历史上的“永平求法”紧密相连。东汉明帝曾夜梦金人，身高六丈，顶佩白光，自西方飞来。下令蔡愔等十余人于永平七年赴古代印度求法。他们在西域的大月氏（今阿富汗）遇到了摄摩腾和竺法兰两位僧人，以白马驮经，于是他们便和两位高僧于永平十年一起到达洛阳，为了给两位高僧一个居住和译《四十二章经》的地方，汉明帝赦命在城西的雍门外建造了一组建筑，为纪念白马驮经之功，便将这组建筑命名为“白马寺”。下午，大家乘车约1小时前往登封嵩山腹地少室山，游览“千年古刹”、中华武术发源地---少林寺。并参观历经1400多年、现存240余座塔墓的佛教圣地---“塔林”，同时也欣赏少林寺僧众的武术表演。晚上参学团僧职人员乘车返回郑州酒店，准备次日行程。
3、9月13日，参学团僧职人员在导游的带领下观赏地上“悬河”的起点，黄土高原的终点---黄河风景胜区，并乘水陆两栖气垫船畅游母亲河---黄河，最后，大家游览了炎黄二帝广场，朝拜了我们人类的始祖炎黄二帝。
4、经过五天的紧密行程，西林禅寺“佛学文化参学朝圣之旅”行程圆满结束。回来的路上，大家虽然感到身体有些疲惫，但心灵却感到非常的愉悦，每一个景点依然留恋在脑海里，此行让参学团僧职人员受益匪浅，意犹未尽。
5、》》上海西林禅寺悟端大和尚升座十周年暨短期出家十周年庆《《
6、河南位于我国中部偏东，地处黄河中下游，属暖温带-亚热带、湿润-半湿润季风气候。全省面积16万多平方公里，北、西、南三面为山地环抱，东部平原辽阔，居住有汉、回、蒙古、满等民族。河南古称豫州，简称豫，因居古代九州中部，素有"中州"、"中原"之称。河南是中华民族文明的主要发祥地之保存有大量的地上、地下的传统民族建筑及建筑遗迹，是中原文化的重要组成部分。迄今保留下来的建筑实物主要是汉族建筑，再者就是回族清真寺建筑，这类建筑与边疆地区相比，具有明显的中原风格。
7、河南民族建筑有着悠久的历史和优良的传统。早在原始社会时期，先民们便在中原大地上开始了多种多样的营造活动。从简陋的"穴居野处"，到木骨泥墙、陶化地面与墙壁;从防洪御兽的土围子，到阶级萌芽时期的小城堡，都留下了先民们营造活动的足迹。阶级社会的出现，促使民族建筑的演变，从登封王城岗小城堡基槽的卵石夯筑法，到郑州商城分段分层的版筑法;从形形色色的建筑实迹，到安阳殷墟出土的有关营造活动的甲骨文字，都是社会进步与营造技术发展的有力证明。保存至今的新郑市郑韩古城，又恰是由奴隶制社会发展到封建社会的历史见证;在登封市告成镇东古阳城遗址发现的供水系统设施，展示出这一时期古城建设的科技水准。战国时期的长城，在河南境内的有楚、魏、赵等国的局部遗迹，是研究我国长城发展史的重要实物例证。遗存至今的汉代建筑，河南有四处，皆为石结构，三处为庙前双阙，即登封市的太室阙、少室阙与启母阙;一处为墓前单阙(毁去一半)，坐落在正阳县城东关外。这些石阙造型古朴，结构简洁，雕刻生动，具有十分显著的民族特色。此外。河南许多大型汉墓的结构、石刻壁画以及其中出土的建筑模型(明器)、画像石及画像砖等，也都是珍贵的研究资料。北魏以来，随着佛教的兴盛，河南开凿了像洛阳龙门、巩义、安阳宝山等大型石窟和六十多处中、小型石窟，其中龙门石窟早已成为我国举世闻名的三大石刻艺术宝库之一。北魏的嵩岳寺塔、北齐的安阳道凭法师双石塔，也都是非常稀有的建筑。隋唐以来，河南不少寺院出现了规模宏大的"塔林"，其中少林寺塔林和安阳宝山塔林(系摩崖雕塔)都集中了两百多座古塔于一地，是国内最大的两种不同类型的塔林。宝山塔林中的隋塔更填补了河南缺少隋塔的空白，是研究隋代建筑的重要资料。唐、宋以来，河南各类古塔基本齐全，登封会善寺净藏禅师塔为国内最古老的八角形塔，开封祐国寺塔是我国最高的琉璃砖塔。总之，河南是国内古塔最多、最全的地区之一。
8、宋《营造法式》的颁行是中国建筑史上的一件大事，这部重要著作的编纂者李诫就是今河南新郑市人，他是在认真总结了前人与宋代能工巧匠的实践经验的基础上编写而成的。创建于北宋宣和七年(1125年)的登封市初祖庵大殿，是与《营造法式》编纂时间相近、地域相近的一座建筑，在不少结构与石刻风格上当是《营造法式》的最好注脚。宋代张泽端的著名画卷《清明上河图》也是一幅不可多得的传世佳作，作者以写实的手法，精心描绘了都城开封东南隅城楼内外、汴河两岸的风土人情。人们每展此卷，都会被画面上的大量建筑所吸引，同时也为其惊人的艺术成就而振奋。在作者的笔下，无论是高大雄伟的城楼，还是彩楼欢门簇拥的店铺，以及郊野河畔那低矮的草顶农舍，无不精心刻划、一丝不苟。特别是那座结构独特、造型优美、富有创造性的虹桥，更是描绘入神、形象逼真，它不仅是长卷的重心所在，而且也是一幅很有研究价值的大型木结构拱桥的典型。它对研究北宋时期的典型民居与商铺、城楼与桥梁均有重要的参考价值。
9、河南的民族建筑遗产，不仅是中国人民的骄傲，同时也是世界建筑文化的宝贵财富。
10、河南南海禅寺戒场正授比丘戒
