一、甲鱼放生在什么地方好
1、放生物不要事先预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
2、放生地点不要固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
3、放生多少不拘：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。
4、众生应细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则
5、时间：放生在每月初三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（农历正月）的功德更大。但也可以不定期放生，也就是说随时可以放生。
6、放生类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。
7、方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
8、发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
9、网络学习佛法很方便，但是有利就有弊，大家都有体会。但是从另外一个角度来说，也产生了负面作用。
10、网络上关于佛法的知识、见闻很多，有些人贪多嚼不烂，只学知识，不知离文字相去行经，去落实，佛法是要修证的，说得一丈不如行得一尺，很多人把网上学佛当做了另外一种上网方式，当成了消耗时间的工具，不懂修证，也没有修证。有的人在网上根据自己的知见乱留言，发贴，恶口辱骂！恨自己下地狱下的浅，可怜！
二、冬天放生泥鳅能活吗
1、网络传播很快，传播的同时也带来名声的扩大。所以很多人乐于传播有关佛法的知识。但是，网络是正负两个方面。正法也是如此传播，邪法外道也是如此传播。如果你没有鉴别能力，随意传播，一不小心就传播了邪法。现在打着佛法的旗号，做的是仙家外道的事，看着象佛法，实际是附佛外道，迷惑众生，骗取钱财，比佛陀说的还高、还吸引人，其实佛法本身是很平实的，世尊讲法四十九年就是告诉众生宇宙真相，事实真相，人生真相，了解真相而不执著假相，从假相中解脱出来，所以，大家对于那些看起来很神奇的假相事情，观观前生，看看前生，观观后世，看看风水，破绽因果，消灾勉难，还因果债，还人皮债等等形式，迷惑不明佛理的有求众生，妖魔外道吸引人的方法，就是用这些所谓的“神奇事迹”，因为末法时代，自私心很重，人心不古，都普遍地有好奇心理，这就中了邪法外道的圈套。
2、在古时候要建个道场是很困难的。但是在网络时代，这就很容易了。其实，建道场是个中性词，大家一定要明白这点。不要以为建道场就一定有功德，因为道场的核心是传播佛陀的真理。如果传播的法义不正确，建道场就会误导众生。当然，如果传播的法义如法，众生一定会觉悟受益、离苦得乐、出离六道的，让众生真能明佛理的才是如法的好道场。
3、网络道场普遍有几种形式：一是网络QQ群。有的人不仅建了群，而且以群主自居，在群里广说“佛法”，吸引了不少跟随者。这个本身不能说是好坏。但问题是有的人自己对佛法的见解很浅，或者误入邪法而不自知。因此，我真诚的期望各群主，首先提高自己的鉴别能力，更好的帮众生了解真正的佛法，破迷开悟，随喜你们的发心，续佛慧命，承担如来家业。
4、另外一种形式就是建网络论坛。作为坛主，权力很大，关键还是在于坛主自身的见地水平问题。因为坛主可以删贴封号，如果你封的是邪说之人，当然有功德。如果是封的正法道理，那你的罪过就大了。或许有的人又说：那我不删也不封。这样呢，还是有可能放纵邪说。岂不是违背了传播正法的大愿？
5、因此，办网络学佛道场，一定要谨慎，不要以为自己建了个道场，帮助很多人学佛就有大功德？功德与否，在于你传播的法是不是正法，进来学佛的人是否能真正看懂受益，若是自己的知见还没入佛知见，那就是以盲领盲，无法出离六道。
6、随意“护法”，随意供养。
7、网络上要“护持”某一法门是很容易的，发个贴就行了。但是，这个“法门”真的是佛法正法吗？很难说的，虽然佛陀说了八万四千法门，但这世界上还是有更多的非佛法、非正法的法门存在。特别是末法时代，附佛外道非常之多。有的法门，是不是可以列入八万四千佛法法门之真的要打上一个大大的问号！
8、特别是有一些看起来非常神奇的、非常炫的“法门”，很吸引人，很让人动心，但是很可怕的是，这样的“法门”，往往是附佛外道诱人之说,网上供养，虽然方便，佛说供养有功德，但要看供养的对象。供养了一个身穿僧衣之人，但这个人如果是附佛外道！供养了一个所谓的道场，但很可能这个道场所宣传的，却是附佛外道的邪说。这两种情况下，你都是以供养之心，而随顺助长了邪说外道的势力，帮虎吃食，好心办坏事，这不是非常悲哀的事情么？很多投机取巧的人利用学佛人的慈悲，乘虚而入，打着各种妄语，攀缘、化缘，骗取钱财，所以说，网上学佛要慎重。
9、不要贪功德。佛法是只讲耕耘，不求收获，不求自得，不要以为自己能够做什么功德。梁武帝建了很多座寺院，达摩祖师仍然说他没有功德。这个道理是很深刻的。所以，不要以为自己建道场、供养法师、供养道场，就有很大的功德。若有功德之心，就难以生起正法眼，难以鉴别那些附佛外道。
10、不要贪“护法”之“功德”。很多人喜欢维护自己的法门，特别喜欢维护自己的师门。而且把这个当作“护法”。这其实是一种世俗的心理。护法一词，其实应该叫“护持正法”，才算护法。如果学的那个法门有问题，或者你跟的师父见解有问题，因为世俗之见而去维护，这叫护持邪法，是和邪说外道一样的罪业！