律宗教义及其编年史》序 入佛之道，在于三藏，而戒律为三藏之首。承载佛道的书籍分为三藏，律藏是其中之一。戒律在佛法中的重要性无需多言！众所周知，国人对戒律的珍视和推崇，尤其注重内心的清净体悟，注重个人对戒律的践行，律制逐渐式微。学以净悟为中心，理也；然悟而心净，身语清净必矣，无身语污染，而心可净而可悟矣。且复身语之染，类习微以成之，若不防微杜渐，慎身语之行，心更何以得净？故知身语清净之法，实定慧之资也。重心之净悟者，当以律为本，不可以行拒律。至于个人行为，正邪无别。然而，人间教会依靠僧伽和戒律生活在自宋元以来，法制久衰，至明末古林新宫而振兴之，后有宝华之法。然而三昧初开，门下日以戒律为业，而不知何为安居（见《一梦漫言》），宏法而不知律，其源久矣！故虽得此，延礼受戒，而以法摄僧，以戒修心，以戒修慧之大旨，鲜有成就，佛教亦日渐衰微！太虚大师曾寄希望于十人学法，然后弘法，却不知弘法无从弘法，不弘法无从收僧，净身语以资定慧，能使正法衰微！中国红祸之后，大师们来到岛上传戒讲法，这是佛法复兴的第一步！
慧岳法师是德品宗大师的侍足。他写了《法相宗教义及其编年史》，并请我作序。我虽只略知一二，但与 "弘法靠弘法，弘法先识法 "的思想不谋而合，欣然为之作序。1950 年 6 月 15 日，该序在台湾台北智日讲堂印行。[P207]
