据说有这么一句佛家偈语：“蝇爱寻光纸上钻，不能穿透几多难，猛然撞得来时路，始信平生被眼瞒。”人也是这样,不知碰多少壁,吃多少亏,待到回头一看,才有不堪回首的感觉。东奔西走一辈子,日夜盘算过一生，到头来，其实仍然应一句老话，竹篮打水一场空。
今天的家庭，往往孩子还很小，家长就为其教育上火着急，这中间“树立志向”又在教育的首位。为学做人，先立志向，无非是趁孩子还很有可塑性，赶紧灌输“积极的”“正面的”内容。最好的情况下是要小孩有点抱负，将来想做政治家、实业家、科学家。总之，这样那样的专门家，以后才在社会上有能力与地位，才能生活得风风光光。再普通一点务实一点的，则是想为孩子培养良好的生活习惯、学习习惯，比如要求儿女制订出个人生活的制度来，严格自律。每天几点起床、几点做看书，写得清清楚楚。逢年末岁首，再来一次检阅，做得好的再接再厉；做不好的，深自忏悔，痛下决心，发誓赌咒，一切从头再来。虽然往往流于形式，但也在孩子的心中树立了理想与目标。但好事总会有另一面，十几二十年下来，因为总是说在前头，随后便落空，也就会养成不好的习性。轻则凡事无所谓，戏看人生、戏看社会，结果一切成为游戏；严重一点的，也就会成为个人的心理负担，长期积累，成为强迫症。自怨自艾，自我责备，或者焦躁不安，愤恨自己，由失望而失落，由失落而厌世。
人到中年以后，阅历既多，多少能够了解自己。知道自己吃干饭能受几碗，跑路能行几里。知道世间不是人人都能做将军，总得有人当兵；知道高管CEO不是想做就做，总得有人做打工仔，总得有甘当蓝领和白领。因为不再眼高手低，所以也就不需要再与自己为难，硬让自己做不可能的事。由于对自己可以看得平实，看他人多半也能够宽容。对自己不做好高骛远的事，也就不再与他人争强斗狠。见了比自己活得舒坦的人，甚至不会联想自己。无形当中，逐渐养成了另外的一套人生观和生活观，遵循了另外一套与往昔不同的生活节奏与规律，接受了另外的一套人生的理想与标准。
这是好事还是坏事呢，人言人殊，不能整齐划一。要按佛家的话说，总是随缘最好，任心自在为胜。其实仔细想想，早年可以不那么“目光远大”，后半生也不必如此自我消沉。人生可以努力，也应该努力，但不用那么执著。该撒把就撒把，有的事即令非常想成功，也可以回念一想，失败了其实并无大碍。古人说，人生一世，有骞有达。人生世间，决定性的，是时也、运也、命也。佛家不说命定，但时运总还是与福报和往世的功德联系在一起的。人生本来就充满各种偶然机运，或天时或环境，都有可能影响当下的结果。因缘无尽，果报无穷，世事变化万端，老子才说福祸相倚。人的某一际遇，并不会只是一句话，一件事的作为前因就能解答的。凡事从不同的角度来观察，正面看、侧面看、反着看，几经比较，你就会明白。坏事未必坏，好事不如无。到了这样的境界，待人接物，你便不会怨天尤人；对待自己，也就可能不再事事刻意完美，同时也不至滑稽玩世，善恶不分。这样一来，生活当中，豁达中往透出智慧，随缘里还有点清高。
我们学佛的人往往将随缘挂在嘴边。其实那中间的用意不过是让人凡事顺势随缘，不要自寻烦恼，作茧自缚；不要自我困扰，人格分裂。对人皆所欲的东西：不管是事业、感情、名声、地位、财富……，不必期待过高，也不必故意躲避，这样才能宠辱不惊，顺其自然。
付出如果是出于自然，没有那么强烈的企图心和要求回报，那种付出反而比较快乐。你可以朝那个方向推进，但结果却不能完全由你自己操控，发展并不一定如你所期望的，如果不抱着那么强烈的期待和算计，人生的态度就能比较潇洒，不会因为“一定要怎样”或者“一定不要怎样”而吃苦受累，得失既然看轻，心理压力也就不会大，包袱不重，其行自远。
天地之间，人生的“输赢”总是两面，西人说的“当你赢得什么时，你必然会失去什么”（Wheneveryouwin,youloseatthesametime）。这也是另外的一种能量守衡，这也是一种定数。年轻的时候，一心求胜出，一心争第一，只能接受成功，拒绝承担失败，那是自己与自己较劲。没有弹性的人生其实是非常痛苦的。人到中年，知道凡事都有极限，明白自己不可能是什么都赢，时刻都是优胜者。学会了“盈亏”有数，成败互补的道理。今天我做这事输了，明天我做另一件事就可能就会赢。老天这一次亏待我，下一轮就会厚待我。每一次失败好比在银行里存钱；每一次成功，就整个人生而言，就像中取出存款、甚至像是透支你的养老保险。
当我们年少的时候，应该多想想“少壮不努力，老大徒伤悲“的道理。”等我们活到中年，应该知道祸福寿夭、得失穷达，其实并不是人生快乐与否的唯一原因；人若过了中年，我们就应该懂得选择、懂得放弃、懂得死心，更懂得爱惜当下，珍惜今天……。人生是一个悲壮的旅程，但也可以是悠闲的远足。有的人一生如暴风骤雨，惊涛骇浪；有的人一辈子如暖风春日，或如秋夜清风。人的际遇看起来像是宿命，其实还是自己的选择。人生遭遇其实是性格的延伸，说到底，又是内部心境的外化。如果我们相信心作天堂心作地狱的话，那就应该能够懂得：恬淡而平静的人生，来源于内心的快乐泉源。这才是是佛陀的真智慧的实现。
重放生之果报
唐天宝中，裘兆麟四十无子，虔祷于神。一夕梦语曰：汝本无子，因汝至诚恳切，令授汝种子之法。麟喜甚，请问故，神曰：天曹最重放生，汝能全活万命，可得生子。
麟曰：贫人安得有钱放生，是真命孤，终不能得子也。涕泣叩首，求神慈悲，神笑曰：子诚愚人也，放生岂尽要钱，汝若无钱，劝有钱者放之，功与相等。
麟欣然受命，既寤，自思与钱玉成善，力颇优为，因往述梦中语，且谓钱曰：愿君俯从吾劝，功固归君，倘麟因一言，上邀神鉴，得沾余功，俾延一线，拜赐不浅。
钱曰：诺。由是凡遇生灵，麟必劝之，钱即放之。数月后，麟复梦神语语曰：上帝嘉汝救物多功，已遗玉霄童子到汝家矣。钱玉成之子，年应遭痘厄，已特赦之。后值痘症大凶，钱子独无恙。明年，麟果生一子，家声遂振。
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