然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一伴侣周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉停滞所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其卒业前，他的耳病古迹性地康复了。照普通放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）(1)（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。(2)大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。(3)启请佛菩萨圣众。(4)代活物皈依三宝。(5)代活物忏悔罪业。(6)代活物发四大宏愿。(7)代活物发四大自性宏愿。(8)讽诵七佛圣号，闻者可升人天。(9)诵般若心经一遍或三遍，替活物开伶俐。(10)诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。戒杀吃斋之最高表示便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故？人生最重自正在，众生界亦复如此，为众生摆脱自正在，便是为自身如意自正在，是故无所不包，到处为人便当者，无乃这亦是一种放生。跋注：普通人以“环（境）保（护）”之来由“激励人们不必要放生”，说“放生是破损生态平衡”，这固然有几分原理，然则宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，才可以消灾解厄，其他办法难以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的规定，多放生些可回护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态生长的生物，遵照专家的统计认为来放生，比方：放生（一些国度政令所勤奋培养、回护之）稀有植物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、暴虐性植物（毒蛇、食人鱼...），还少放生一些野外求生本领不强之植物，以防止“放生便是放逝世”，那样又可到达“放生”方针，与此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之方针，可与此同时两相情愿。注1：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事全数回向为自身的业障，彻底地释解冤结，使自身消灾解厄延寿。其缘由乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成有案可稽的证明文件，没法耍赖，故于积德以后马上呈回向文。
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个人放生乌龟的步骤青岛哪里可以买鸟放生他否决，事实上便是赞同。他为何否决呢？由于您放太少啦！多放！他否决便是激劝您，增加您的好事，您正在这里压力下还能放生，这好事就很大了。他正在玉成您，您这么想就没事儿了。
天津持明宝瓶放生放生延寿实例（居士：但他老没有高兴，我是是没有是要瞒着他，阔别什么的？）高兴，您看看财、色、名、食、睡他皆高兴，这是没有是真正的高兴。您看他外表皱眉头，但内心清净那才是真正的高兴。您把因果给他正了，那就是永久高兴。所以我们寻求的是没有是面前的、外表的、虚妄的长处，要寻求基础的长处。
