他人来骂您，您就当他是无动于衷（图片起原：大菩文化拍照：慧空）
俗语说：改动人生先从改动心态起头。凡夫是心随外境转，佛菩萨是外境随心转。凡夫为何会成为凡夫，菩萨为何会成为菩萨？由于他们的认知分歧，对人事物的认知分歧。凡夫有邪见，以为这个人间人事物是实在的，所以固执，固执就会发生痛苦。
我们作为建行人要进修菩萨，行菩萨道，逐步向菩萨挨近。佛陀正在经中告知我们，这个人间凡是一切相皆是虚妄，色声香味触，这个是我们眼耳鼻舌身所感觉的外境，不论是眼睛看到的统统情景，耳朵听到的统统音声相，照样鼻子闻到的统统气息相，包孕舌头尝到的，包孕身体感触到的，佛陀告知我们全是人缘所生法，缘起缘灭，空无自性。诸法人缘生，诸法人缘灭，全是虚妄的假象，佛菩萨他有如许的认知，外面的统统境地全是假的，虚空的。
例如他人骂我们，金刚经通知我们要观想，骂您的人，是人缘所生法，他现正在骂您，几十年以后，他没有知道正在这个人间还存正在吗？他骂您的音声，这个声音也是人缘所生法。您本人，也是人缘所生法，空没有可得，三者皆空没有可得，没有一个实正在的本体。那您就当他是充耳没有闻，他人骂您，您就没有会跟他对着骂了。您跟他对着骂，那就是凡夫的境地。他人来骂您，您没有但没有嗔恨他，反而生起悲悯、包涵、救济他的心，那您就具足了菩萨的定力，您能转境了。
所以学佛的人，要学会像佛菩萨一样，观想统统法空没有可得，如许我们的心就没有会随外境所转。没有随外境所转，那我们就得大自在了。
我自打信奉了净土念经秘诀以来，就一向坚持着持名念经圣号，到了晚上就做一个总的好事回向。自我感觉是获得的感到许多，身体一向以来的疾病痛苦和无明懊恼还的确在逐步减轻了许多，至心感激佛菩萨的慈祥加持。我的确感觉到佛菩萨的大悲愿力真的是莫名其妙，佛法无边，诸佛菩萨的救护众生的好事的确是很大。在此我至诚礼拜佛菩萨，并对诸位佛友说声感激!
上海嘉定放生我前阵子正在佛寺里看到众居士们为一群心爱的小鸟念经，并把它们全部都放生了，局面真是相称的感人和殊圣。此大善举深深震动了我的心灵，觉得到了念经放生的好事确实是很大、很殊胜。因而还打心里很情愿加入到这个爱惜众生，往放生这个布满爱心的行列傍边。
古德云：“血肉淋漓味足珍，一样平常痛苦怨难伸，身临其境扣心问，谁肯将刀割本身。”
今后，我每逢正在菜市场，看到有一些鱼虾那样的小动物，被人家拿来销售，看到它们正正在存亡的边沿痛苦地挣扎着，我感应于心何忍，想一想未来的种瓜得瓜，种豆得豆，那样冤冤相报，何时能了啊。因而我就志愿掏钱，尽本人的本领，把它们买下来，放生到河里。
记得有一次，我正在市场买了半斤多的小虾，另有一斤多的小螃蟹，又要将它们放生到河畔，我一边走着，那些小性命就正在袋子里很不安地跳来跳去，我心内里则更是热锅上蚂蚁，同心专心只想着赶快把它们放生到河里，让它们少受一点痛苦。
终究到河岸边了，我蹲下来，刚把袋口子解开，有些小虾曾经火烧眉毛地跳进了河里，因而我还慢慢地把它们倒进了河里。有许多的小虾虽然曾经被放进了河里，但它们有些先头照旧一动没有敢动的，但我帮它们念了一阵子佛号以后，它们就起头欢快地游动起来了，浪花正在一遍又一各处拍打着岸边，激起朵朵的千层浪花好像正在给它们举办着一个昌大的欢迎仪式。我正在内心如许默默地想着：小家伙们啊，今后这蓝天碧水便是您的家了，您就正在这里从速好好地放心念经修行好吧!当我把那些小螃蟹还放到河里的时分，它们刚起头还紧紧地抱成了一团，可当我帮它们念了一阵子佛号后，它们好像曾经又规复了生机，慢慢地解散了开来，正在岸边欢快地游来游去。
因而我就最先为它们助念佛号了，为它们念了本师释迦牟尼佛，谢天谢地，观世音菩萨，大势至菩萨另有几遍大悲咒和地躲王菩萨的圣号，为这一些心爱的植物们一同结下了“没有堕天堂、饿鬼、旁生，永没有再受三途苦”的殊胜佛缘。那些小性命好像还很有灵性，还能读懂到你的情意，它们皆爱好游到你的邻近欢快地游来游去，有些小虾还浮到水面，顺时针地打了一些小圈，好像正在游一个悦目的跳舞给你赏识，以暗示它们现正在取得更生后难以形容的欢腾心境。
我忽然之间感触，它们而今何等象自身的后代啊，不论是亲生，却是赛过自身亲生，我忽然之间有了那末多个后代，心内里其实是别提有何等的喜悦，内心想着那样终究能够报酬一下浩浩的佛恩了。末了，我就将放生好事作回向法界众生，六道怙恃，愿有见闻者，悉发菩提心，共生极乐国。
救苦救难佛陀正在，《梵网经》中说："若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我故身，生生受生，常住之法，教人放生。"佛菩萨和蔼常识慈善的心老是系念着那些悲凉的生灵。法界无尽，众生无尽，众生苦无尽，诸佛悲心无尽。
深圳哪个寺庙可以放生我终究清楚明明了放生的原理：放生，实际便是放生本身!
(一)种瓜得瓜，种豆得豆、寸步不离、分毫不爽，种什么因、得什么果，是亘古稳定的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，即是救了本人的命。相反，拦阻批判放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。
(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，还会惊慌失措，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感恩戴德，未来还会救我们!
(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障清除，一样能够证得佛果。目前放生，即是救一将来佛!
(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救本身的亲人!
(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!
所以，最好的消业要领，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事，能增福延寿的。每个人皆期待长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命，还一定与此同时耽误了本身的寿命，这是因果一定的真谛。
简朴地说，放生便是还债，还此生乏世以来我们所欠无数的杀债。要知道种瓜得瓜，种豆得豆丝毫不爽，有债必还，有罪必报的真谛，此生我们所制的杀债已不一而足，更何况乏劫多生!《华严经》云：“若此恶业有体相者，尽虚空界不可以容受。”思及本人通身杀业，难免惊骇愧怍无处藏身，怎能不实时深自反悔，力行放生以期归还旧债于万一。所以我们要积极地放生、救赎性命、归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障。放生可长养本人的慈祥心地，悲悯众生，视万物性命如己出，如斯则不复倒置傲慢，不复再制杀业，不再积欠杀债，不再循环受报!
深圳可以放生的公园一个人假如真的想要求得福寿，肯定要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀食斋，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们勤奋彼此通知，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信任，一部分的人不信任，真正可以遵从我们的奉劝进而浸染他们不杀生食斋的人还只是寥寥无几。
唯有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内满意实现，千千万万人积累善事的好事，我们本人一个人即可独自造诣。只要有自信心勤奋去做，灾难危难能够立刻清除，福报感到能够立刻到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。
并且一样平常的善事，虽然还能够改正天意，改变命运，必需守候机逢，必需逢上时机才气大有作为。比如说复合他人离异的佳耦，找回他人失散的骨血，清偿他人贵失的财帛，救济他人告急的性命等等，好事还全是很大，但这一些都不是经常能够有的事情，未必我们能逢得上，就算逢上了，还只是无意偶尔罢了，绝对不可能有经常能够延续去做的时机。
唯有放生，最为殊胜。不管什么地方，不管什么时间都能够开展。钱多的时间，我们便买多一点，多放一些物命;钱少的时间，我们便买少一点，少放一些物命。本人能够权衡本人的本领量力而行，没什么款项上几多的限定，而且人多人少都能够开展。
所以当一个人身患沉痾、遭受急难的时分，本身立下誓愿，乐意广行善事，补偿罪业，藉以耽误本身的寿命。其时的发心并没有是没有诚恳，但却苦于没有机会碰上恰当人缘，而只是苦苦等候，磋砣命光，徒有善愿却没法着手开展实现，如斯如何可以求得除病消灾延寿免难的各种感到呢?
不如我们本身赶快去放生，短短的时间内便可知足我们的愿望，并且短短的时间内即速会获得结果。放生这件事情，看起来十分简朴，做起来还十分轻易，感到结果快速并且所得好事广阔，一个人放生，能够免去一个人身家的疾病劫难，众多人放生，能够援救天下的大难，转变天下的命运。
如斯看来，想要本人所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生好事最为第一。
《大智度记》云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中放生第一”。
盖天运四时，地滋万物，皆为生养，此乃天复地载之性德!
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若能顺应天地刀下留人，实施戒杀放生，济抢救危，必有弗成思仪之善报焉!
(转载)
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学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决议往生净土
在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!
