正在十多年的临床医治中，我碰到很多气息奄奄，让良多大夫插翅难逃的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其家眷速去为病人大批放生和不必要杀生，后果良多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予必定，良多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理。
保持我们性命的安康和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来知足本身的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更伶俐，还不容易变得更强健，长命;人们吃了这一些，只是为了“消
就正在我们生在世的乡村，天天，正在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各色各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。假如由高空俯瞰，很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中，焚膏继晷的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物愈加残暴取非理性。
费”而不论是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将自身的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上。君不见还许是好吃，虽然当代医疗技能正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“移山倒海”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤。
如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会垂垂有所醒悟和检查：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“优胜劣汰”呢?莫非它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于本身的自然生活纪律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?
任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国惦念您的时分而您正在中国，您就会有心慌和心惊不安的觉得。有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运运限就越好，这便是放生化解病灾和延寿的道理。由家畜植物正在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂灵对人类的痛恨，亦足以证明人类的残暴!它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。
实际，家畜植物和人类一样，举例来说，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们随意率性抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您必定立誓做鬼了也要报仇!又如您擅自往爬山，若没有警惕由山顶跌落悬挂在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有该，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢感动山猴的救命之恩?所以，人能使家畜植物起死回生，赐与它们一条自然生活的活门，它们的心里将会布满最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德产生。
放生没有仅是为植物九死一生的时机，正在冥冥中还为自己自己布置了一条“死里逃生”之路。正在消罪解孽和积善种福层面而言，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士而言，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。
想想印地安人的歌谣：
只有当末了一棵树被刨;
末了一条河泛毒;
末了一条鱼被捕;
你们才觉察，财帛没有能吃。
杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有大慈大悲，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会劳苦功高。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统万物如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢欣，殊胜法缘无过如斯。
所以，放生者感到繁华显达尊荣，长命康健无病，安全消灾免难，聪明伶俐聪明，秀丽崇高威仪，法缘善缘殊胜，全是铁证如山的因果纪律，这是不必不太相信的。
人世情爱人世情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为好生之德乃菩萨所为。情是存亡之门、六道之本、腐化之缘，慈善是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的基础，只讲情爱，不讲慈善，便是众生的倒置理想;回归的当下，便是转情爱为慈善,进而了存亡出循环,离苦得乐，这才是性命的本质。
高僧盛德开示：想要家属团圆、长命和合、多生儿子，请你快快放生!
憨山大师说放生——
松原放生的地方人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生少疾病
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证
人惟欲家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
弘一大师说放生——
“先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。”
金山活佛说放生——
“最好的消业方式，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶紧量力买生物放生，就可以增福延寿的。”
李炳南老居士——
“上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层浮屠，那样看起来就了解救一个众生的好事是多么大。”
印光大师说放生十大好事
凡是有欲家门清泰，身心康宁，河清海晏，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。
(一)无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。
(两)集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。
(三)长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
(五)诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛皆大欢乐。
(六)物类戴德。所救生物临死得活，两全其美，戴德思德，永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。
(八)得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。
(九)目前为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四时平和平静。
(十)植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
圆瑛法师——
“疾病癌症，劫难不幸之所以会产生，便是缘于我们之前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉着出钱出力赎命放生，来归还之前我们所欠无数的杀债。
每个众生最名贵的是本人的性命，杀了他，他最愤恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最宝贵的照旧本人的性命，救了他，他最感谢感动，福善积得最深，所以说放生第一。
放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命弥留，危如朝露的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路了，放生是济急拯救的举动，所以好事至大，非其他小善所能比较!
放生最主要的是皈依和念经。“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。”物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲畜报尽，没有再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，改日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。
放生最简单消业障，由于不限工夫、不限所在、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太简单消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方万计拦阻我们放生，不让我们消业障，所以放生所蒙受的拦阻最大，所惹起的指摘最多;这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，了偿杀债。
评论讪谤放生，拦阻质疑放生的人要警惕，由于拦阻人家放生就即是杀生，害了千千万万物命没法受救，含冤而死，其罪恶无量无边，肯定要连忙改正后悔，不然天堂苦刑是肯定逃不掉的。”
放生的八大长处
(一)放生是好事最大的有为善法
现正在是五浊恶世，常人福报浅陋、业障极重繁重，比方身体多病、寿命急促、灾害良多，修持佛法有相称的难题，有无一种要领解脱这类窘境?有!那是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”躲地的根桑曲扎巨匠还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。”净土宗九祖藕益巨匠说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成悲天悯人的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土，最好的举措莫过放生。
(两)放生是积福要诀
《金光亮经》傍边有如许一则公案，正在宝积如来出生避世的时间，其时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬报恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。
(三)放生是性命的最好保障
本日人们都在探求回护自身的方式，尤其在那样一个动荡没有安的时期，常常都有大概蒙受水火兵虫，比方空难、车祸、流行症、水火灾害、暴力攻击、战役，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。如何才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使自身处在善法灼烁的护佑傍边，自然阔别横祸灾害，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
正在佛经傍边有那样一个公案：
以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想落发，但是怙恃没有应许。这个小孩内心想：人身这么名贵，假如没有克没有及落发，那这个人身有什么意义呢?因而他想自尽，但是跳河的时辰，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。其时国王的司法很严肃，他又有心干匪贼，想让自身遭遇死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他报歉。厥后正在国王的协助之下，他的家人终究应许他落发，证得阿罗汉果。
这个人宿世制了什么善业，寿命如许坚硬呢?
佛说：“之前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里无所顾忌，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”
放生乌龟需要念什么所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使自身得到无畏之果，若是我们有胆小、惧怕的心理，经常行持放生，就能够逐步转为安靖、坦然。
太原哪个地段放生(四)放生是延寿妙法
《杂宝藏经》中纪录，过往有个沙弥，承事一名长老。长老视察到沙弥也有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其余时分吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇异，就入定视察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得耽误。
(五)放生是治病良方
《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”
林则徐已经讲过他同伙的一件事情，他有位同伙，杭州人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患沉痾，生命垂危。因此正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来反悔自身业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，通知他说，由于过往世正在湖北当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生夭折。现正在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并激励他加倍勉力往利人济物。屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为九江太守，次年冬季，病体还康复了。
所以，正在本身的亲人、伴侣抱病的时间，为他们放生，对病人有很大的长处。
(六)放生能积资净障
若是能尽心竭力地根据放生积资净罪，就可以积存极其殊胜的净土资粮。憨山大家已经说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念经，万建万人证。”印光大家正在《放生十大好事》傍边说：“戒杀放生的行者，下世能生正在四天王天傍边，享用无极之福，若是兼建净土，直接可以往生西方西方净土。”
(七)放生能增进社会稳固、世界和平
社会的动乱，战役的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的战役取安定，阔别战役取暴力，基础的解决之道照样要推进人们戒杀放生、树立起恭敬性命的看法。放生带来的直接成果，是减少了被屠戮的众生，减少了往后动乱的本源;放生带来的直接成果，是加了人们的福报，加了善的气力，减少了已往的冤孽成熟的机遇。
印光大家正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，相安无事，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们该当由本身身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往传染感动一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的宁静。
(八)放生如如意宝珠
放生是象如意珠一样极端善妙的法，伴随着大家心愿的没有一样会现前相应的善报。若是企求善趣的安泰，放生能取得人天的福报，若是企求本人取得寂灭，以放生就可以获得声闻阿罗汉的果，若是能以菩提心摄持放生，就可以成为佛果之因，若是祈愿上师住世，放生就可以感得上师持久住世，若是想让本人长命，放生就成为殊胜的长命法。是以，放生具有超群出众的好事。作为大乘的建行人，我们放生自然没有可以仅为本人求一个回报，然则纵然没有企求回报，善报还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。
人人能没有怜惜本人的财帛，为了救护性命而见义勇为，事实上以如许殊胜的善心等于是把没有牢固的财产转换成牢固的财产，这是舍弃小长处而得到大长处的作法。为何说是没有牢固的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷盗的无常没有牢固的法。如果把钱适用于救护众生，正在心相续当中所发生的好事，谁也没法夺去，所以这是最牢固的财产。实际放生全是为您本人积聚资粮，正在利他的与此同时，得到最大长处的仍是您本人。
有的人会想：我没有许多财产怎么办呢?这也没有要紧，福德重要依赖的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最关头的是要对众生发动救护的慈悲心，以这类慈悲心来介入放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除自身亲手放以外，以善心疏导他人放生，或见到放生内心赞叹随喜，全是正在积存放生的好事。然则正在有本领的情况下就应该沥血叩心，没有怜惜自身的财产和精神。
佛陀报告我们：任何伤害众生的行动只会让自他蒙受痛苦，而任何长处众生的行动，一定让自他得到安泰。并且赐与众生安泰，自身的安泰会更大，布施者通常比受施者更幸运。事实上，正在生起慈悲心放生的与此同时，内心就会得到安泰，并且每当想起以自身的双手救护过无数的性命，让它们重返家园，重获性命的自在，内心还一定会布满欢欣、知足。
从未下世更久远的角度来看，放生会为本身正在将来的多生多劫傍边都带来庞大的福德，佛经内里纪录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会正在良多劫傍边感得安康无病，我们现正在一同以如法的意乐和行动，捐赠这么多的性命，好事还一定凶多吉少。
以世俗的因果缘起纪律，本日您以慈悲心救护他们，此后碰到这一些性命的转世时，他们就会来作用造诣您的善缘，您放的性命越多，未来得到的善缘也就越多，当您成佛的时分，他们会成为您的家属，由您的教法中得到摆脱，所以放生也是和统统有情结下世世代代的善缘。
放生是拯救，是统统福报中，最最殊胜的!本日我们救了一条物命，也许来生下世，我们就会获得他人一样的拯救之恩!六趣轮回、因果不虚，能够为本人乏积福报、乏积资粮，就尽不必要错过!究竟，生为人身，得闻佛法，非常难过，不必要空过!
本年的灾害越来越多，行持善法可以化解，因不善而做作的恶果。请多多转载本文，让更多的有缘人，可以有时机到场到放生中。净化以本身为主的人缘众生，无始劫以来做作的杀生罪业!愿法界清净，祥瑞安乐!
梁淅汾于2010年3月2日搜集整理
南阳市北郊麒麟湖南岸有一个斑斓的半岛，形似明翅的凤凰翩舞仙境。观音寺就座降在这里凤凰宝地的凤背上，寺院目前的范围并算不上大，僧侣还未几，但观音寺长久的汗青和陈腐的传说却令听者肃然生敬。由于这个寺院取观音菩萨的东土化身“妙善公主”拥有万缕千丝的干系。
妙善公主是南阳女人，生于楚皆丹阳城，善于南阳龙王沟
相传两千多年前，虚空法界佛国乐园的慈航大士，观见东土炮火连天，生民涂炭，众生都正在无量苦中苦苦挣扎，慈航大士悲天悯人，决议下凡人世度化东土众生。下界的慈航大士来到楚国都城丹阳城①，投入到已有孕十八个月的庄王王后的女胎中，出世为楚庄王的三女儿“妙善公主”。因为妙善公主出身时，天象奇特，初时彩霞满天仙乐围绕，后又乌云翻腾雷鸣电闪，这类天象令国人惊奇，更被心怀不轨的‘令尹②斗越椒’行使，迷惑太后说“三公主出世天现异象，一定是妖魔降世，一定乱世亡国，必需立刻撤除才可以保夜不闭户”。原本就对王室连生三位公主没有子嗣的而朝思暮想的太后，对三公主的出世颇显过剩，况且妙善公主出身时的非常天象，不光令太后疑虑还令满城庶民人言啧啧，谎言四起。太后对很有道术的令尹斗越椒的话坚信无疑，欺压一向孝敬的庄王佳耦，敏捷正法三公主。正在这里万般无奈，妙善公主命正在旦夕的危难时刻，侠骨义胆的助产娘尹太医夫人“尹妈”脱手相救。尹妈将妙善公主放入医箱中，正在左令尹子重的保护下将妙善公主带出宫门。尹妈连夜度量妙善公主，携带两岁的儿子尹哥逃离京都，回到南阳龙王沟尹家村故乡。不久尹太医还托故告退回到故乡，取尹妈一同担负起护养公主的义务。
妙善虽贵为公主，却生长在南阳北郊的山野村庄，虽平民粗食，却在尹妈伉俪的经心庇护下，渐渐长大。一家四口其乐融融，尽享含饴弄孙。至于妙善公主的实在身份，除尹妈两口以外无人知晓。当地人只知道尹家有一个超卓的女儿叫妙善，乳名叫“三女人”。乡亲们还皆亲热地把妙善公主称之为“三女人”，小孩和后人们皆把妙善公主称之为“三姑”。
妙善公主虽长在山野村落但从小就标新立异，她聪明才智，识书达理，追随爹爹学医，病理药性居然超出哥哥“尹哥”，且因病施医、因人施治、因时施治、阴阳调治，治病治心把握的适可而止。
三女人秀丽贤淑，投其所好成了本地全部女孩子的楷模，谁家有女孩子，皆盼望把闺女送到尹妈家和三女人一块玩，盼望自家女人能受到三女人的危害，潜移暗化变得贤淑。谁家有男孩，自会严加管教送入书院念书，家家皆盼望本身家的男孩最良好，有福把三女人娶回家门。
个人最简单的放生仪仪轨
三女人从小就慈祥仁慈，好施乐助，看到穷苦人，本人宁可不吃不穿还要把食粮、衣物救济为贫民，舍药施治更是常事。龙王沟邻近的七村八寨谁家有难题，一定会获得三女人的帮忙，谁家贫苦还一定能获得三女人的救济。
三女人从小就可以善劝别人，化解抵牾，七村八寨的家庭、邻里发生了抵牾，村里的泰山北斗之人解决不了，人们会找到三姑外家里，让三女人评理。三女人从不与人发生争执，从不大声示人，老是一团和气的劝说和用善巧的比喻为邻里化解抵牾，三女人成了这一带伶俐的意味和公允的意味。所以三姑外家也是这一带最受尊敬，最为热闹的家。
三女人一天天长大了，俊丽、贤淑、伶俐、仁慈的道德成了这一带人的自豪，也是这一带吉祥协调的代表，三女人的名声越来越大，良多有财有势的巨商和官宦之家相争来到三姑外家提亲，提亲的车马踏破尹家门坎。可三女人发愤不嫁，逐一婉言拒绝提亲者。三女人胸装众生之苦基础偶然婚嫁。
三女人的仙颜还招来了很多纨绔门生和心存不善的暴徒垂涎，千方万计的想得到三女人。可这一些不良之徒，一旦见到十全十美的三女人就如同看到了一轮光芒四射的太阳，令其不敢瞻仰，他们被三女人的仙颜和德威所摄受，三女人循循善导的声音，令这一些不良之徒顿感本人罪恶深重，无处藏身，而惭愧拜别。
实在，三女人从小学医，是把‘学医建德，治病建道’联合在一起，加上佛祖点化，三女人早就洞悉本人的宿世此生，把度化众生离苦得乐作为己任。这一些暴徒怎奈妙善若何呢，只不过是痴人理想而已。尽管如此，越来越多的寻求者严峻滋扰了三女人的平静建道，为了避开这一些寻求者，三女人只好向怙恃标明心志，期望寻觅一方平静的处所，闭关建道。尹妈伉俪自知妙善公主出身非凡，必有雄心，只会忍痛割爱送女儿到紫灵山③紫竹林闭关建道。
一日深夜，三女人打坐入定，见到佛祖，佛祖见告妙善公主：“楚国有难，您父王和母后被妖人施法，危如累卵，您当速去陷害”并赐甘露净瓶、柳枝宝贝相助。
养殖大甲鱼放生能活吗
第二天早晨，尹医生伉俪方才翻开房门，就看到妙善满面泪痕跪在房外，尹医生伉俪，没有知道女儿发生了什么事情，仓猝出门扶持女儿，但妙善没有起，悄悄说道：“怙恃大人请受妙善大礼三拜，报答怙恃十八年的顾复之恩！”尹妈伉俪知女儿已晓得了出身，同声惊问：“您怎样晓得您没有是我们生的？”妙善公主示知怙恃，是佛祖点化，现在楚国有难，父王、母后朝不保夕，佛祖命我速去援救。女儿这就携带道童龙女、善财一同前去楚皆。这一去，没有知道何时能回，所以前来离去双亲。
十八年饱经风霜扶养成人的女儿，瞬时就要飞了，尹家伉俪声泪俱下，道出了十八年前公主被害，伉俪相救的经纬。千丁宁万吩咐妙善公主“宫庭险恶务必留神。”并令尹哥护送妙善师徒一同返回楚皆丹阳城。
再说，庄王伉俪自打冒险将三公主送出宫后，十八年没有敢询问，恰是：十八年存亡两茫茫，没有思考自难忘。骨血连心啊！屡屡想起没有知存亡的三公主，国王伉俪皆疼彻心扉，十八年的锥心砭骨怀念，已成为国王伉俪心结疼病没有敢唆使。
此日夜里，庄王伉俪与此同时做了一个一样的梦，梦见衣服破烂的三公主，正在山上打柴，被一个黑衣妖女推下绝壁。庄王伉俪被梦中的气象与此同时惊醒，相互扣问，竟是同梦，故深信此梦为真，失声痛哭。庄王其时哭瞎了双眼，王后一阵苏醒后，就认识没有清了，成天梦中说梦的叫着“妙善”的名字。
庄王、王后同得奇病，使朝政一片紊乱。忠君之士忧心悄悄，别有念头者，黑暗擦掌磨拳摩拳擦掌。好则，庄王眼睛虽瞎但心智苏醒，深知国不可一日无君，生病办理朝政，并马上召回国舅伍举监国，令大驸马（武状元）护国，令两驸马“文状元”协政，使窥国已暂的令尹斗越椒一时无从下手。与此同时招来太医、各界名医持续地调配药方，盼望尽快医好眼疾和王后之病。但五天过去了、十天过去了、半个月过去了，庄王的眼疾和王后之癔症无转好迹象。“岂非天要灭我？”庄王不由颓废起来、心燥起来。齐国舅看正在眼里急正在心头，明明晓得，霍宰相摩拳擦掌，俩驸马为争权钩心斗角，本人年老体弱，面前的国况，能对付一时，暂则生变。齐国舅随机应变，张贴皇榜召世界医道崇高高贵的名师前来救治。但揭榜试治者很多，却仍无较着的结果。
此日妙善公主带着尹哥、善财和龙女来到皇城门外，揭下皇榜规定为国王、王后治疗奇病。当庄王得知此次揭榜之人竟然是一名妙龄少女，真的是悲由心来，心想：“连妙龄女子都来宫内施医，能否是国无医才了，想必我和王后的奇病生怕再难医好了？斗越椒黑暗已在买马招兵，对我的立场还日趋气盛，国危还！”庄王正在颓废的痴心妄想却被美好的声音打断了思绪“善哉！妙哉！妙哉！善哉！……”伴随着这奇异的声音，庄王的心慢慢地安静下来，认真凝听，似乎在说：“父王莫急，妙善还在！”庄王顿觉心清眼花，面前就要显露出亮光，却被一团黑云再次压牢，此时空中传来一声怪笑道：“妙善公主，您要怙恃解围，要您的眼睛、手臂干药引，您可舍得？……”
待庄王由苏醒中醒来，睁开了双目，眼疾竟奇奥的好了，再看王后娘娘，王后娘娘还规复了一般，莫非这一切全是梦幻？可看到满脸悚惶的齐国舅，至公主和两公主又觉发生过什么事情。细心讯问，才知那妙龄女子自剜其眼，自剁其手，用之熬药才医好国王、王后的奇病。庄王、王后知是妙善公主回宫施救。赶快来到妙善养伤的房内相认。国王和王后看到失去一只手臂和一只眼睛的三公主，痛彻心肝，泪如雨下，哭倒在地。想没有到失散多年的女儿却这般相认！妙善公主忙令龙女和蔼财替本身搀扶起父王、母后，面带微笑，密意、平静的望着本身的生身父母，徐徐道来：“父王、母后无需伤心，这是妙善应尽的孝心，三天后待我的净瓶生出水来，便可医好我的手臂和眼睛。”庄王和王后立刻问道：此话认真？妙善答道：“是佛祖告诉我的，佛语没有欺，请父王、母后定心吧！”庄王和王后立马上净瓶和柳枝供在神台上，日日祷告“佛祖啊！请你保佑我的三公主，让我的善儿长齐手眼把！”
三天后，古迹发生了，净瓶自生出甘露水来，妙善教父王用柳枝沾水向本人伤残处滴洒，只见妙善公主，满身闪烁着五彩金光，光中，妙善公主长出了千手千眼。这情形让庄王惊讶，赶紧跪地对天祷告：“佛祖啊！我只求妙善长齐手眼，您却让她长出千手千眼，是我的言语不清，仍是您没有听理解？期望您老再显神通，规复小女妙善双手双眼的形象吧！”庄王的祷告公然灵验，五彩金光中妙善公主规复了双手双眼的奇丽形象，只见她身穿雪白的道衫，头戴雪白的道巾，手捧净瓶柳枝，俨然一副相好圆满的法相。此时室内异香布满，空中妙乐漂渺，妙善公主面向庄王、王后，大礼三拜道：“父王、母后，妙善本日已报怙恃生身之恩，人世情缘已断，马上正果而往。您们不必要伤心，妙善乃是佛国慈航转世，今已建成正果，佛祖封我为‘宽大为怀乐善好施宽大灵感观世音菩萨’赐我千眼千手令我观照人世众生，随时救度众生疾苦。此后我虽不克不及厮守在您们身旁尽孝，但我永久和您们还和众生在一起，无论您们和众生有什么急难，只要召唤我的法号，我即会赶来救度。父王治国好多年，宽厚善良，才使安家乐业。妙善往后，佛祖将赐父王母后一双龙子，解楚国无有子嗣传国之难。”毕后妙善公主又对紫灵山标的目的顶礼三拜，报告尹哥：“尹哥，感谢您一十八年赐赉我的手足密意，小妹此生无一酬谢，只愿哥哥回家后，替我孝养怙恃，建睦医德，待后我们自会有缘相聚。”然后又对善财和龙女说道：“徒儿善财、龙女听着，若您俩道心稳定，矢志相随，可和我一同正果，永不分离!”善财和龙女立刻跪倒在妙善公主眼前发愿：“徒儿愿同师父一同正果，永不分离！”这时候，五彩光中妙善公主、龙女驯良财脚下生起莲花，一朵祥云飞落宫中，托起妙善师徒三人缓缓升空，此时，大地六种震撼，天雨妙花以洒其上，皇城中钟鼓齐鸣，百鸟啼鸣，仙乐旋绕。只见空中的妙善公主，时而显白衣大士形象，时而显千手千眼形象，都城全部眼见者无不跪地叩拜。庄王对空问道：善儿，您已建成正果，父王、母后还很兴奋，但不知道此后您将在那里？空中回响着妙善公主的声音：“佛法如海，众多无边，我将落座南海普陀山，听涛建悟观自由，闻声救苦度众生！”……
注①楚皆丹阳城：今河南省南阳淅川县境内，故址已被丹江水库吞没，1978年淅川县正在丹江水库边掘客的妙善公主胞弟“令尹子庚墓”中出土大批名贵的一级文物，包括：王子午鼎、铜禁、编钟等，证明了妙善公主出生于河南省淅川县，
注②令尹：即宰相
注③紫灵山：今南阳市北郊称紫山，古时候以盛产紫竹、紫柴胡著名。
注④龙王沟：今麒麟湖
