阿少宿世建的福报很大，所以此生产业上亿，但是他而今却靠杀戮众生来赢利养家，他天天清晨都邑购置大批海鲜，并根据客人所爱好的体式格局开展烹饪；许多有钱的老板全是专门到阿少这里吃新颖的创意摒挡的，而且常常和阿少一同计议各种各样的摒挡体式格局。
重庆适合放生乌龟的地方
阿少高达数亿的营业额可皆是用杀戮无数众生的性命换来的，如斯极重繁重的罪业，世世代代皆没法还得清，杀生的果报渐渐来临到了阿少身上。他的眼睛入手下手发痒，苦不堪言，眼睛险些皆要抓烂了，去了好多家病院，连大夫皆没有法子治好。果报还来临到了阿少家庭中，他的女儿本性忽然改变，还不跟人家玩，还不爱和人说话，一见到人便显得惧怕不安。厥后阿少的太太入手下手进修佛法，这才了解家庭中遭遇的浩繁不幸是因为阿少杀生过量，杀业太重而遭遇的果报，因而她便劝说阿少积德放生。
由那天起，阿少把屋子卖掉，将财富拿去大布施，如放生、供斋、扶养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么能够干的都邑只管去干，回向为曩昔所戕害的一切万物。自由阿少礼佛茹素今后，他的眼病居然康复了，女儿的病情还一天天好转，佛力真是不可胜言啊！
世人经常由于款项的勾引而广制恶业，到功德圆满的时间，总认为是自身的伶俐和本领而至，然而果报是人缘和合而成的。若是处置杀戮众生的事情，那我们的福报肯定会打打折，由多变少，不如意的事会逐步增加，比及福报用完的时间，灾害就会到临，人们必须自我鉴戒啊！
一九八两年六月两旬日礼拜日晚，万佛圣城四众门生，正正在举办法筵。世人绕著万佛殿，齐念‘南无阿弥陀佛’。回堂时，鲜明发明一条青色花斑小蛇，伏正在大殿之前门侧边，该蛇约三、四尺长，外形颀长。公共中有些人睹之，即被吓得却步没有前。时纠察恒没法师，倡议把蛇拿走，但上人莞尔微笑说没必要，一切众生，皆有佛性，此蛇乃来亲近三宝听法，没有应驱之。希奇者，此蛇分歧一般蛇，它伸直躺正在地上，虽然有近百人前后交往，却毫无怯意，反而是柔顺顺从。上人登法座，说：‘通知它能够进来听法。’该蛇立即听召唤，随即由前门匍匐到殿内，未曾惊怖任何人。再由大殿左边爬至右边，作绕佛一圈，然后伏正在法座前面，静得俨如跪正在佛前凝听说法。上人接著开示如下：统统万物，皆有佛性，皆堪作佛。这是释迦牟尼佛所说，一切众生，皆是诸佛所示现，但因一念没有觉生三细：业相、现相、转相，便愈跑愈远，沉溺苦海，永失真道。此种原理是很显浅的，惋惜被人疏忽。建道人又应作如是观想：统统万物是我过往生中怙恃，未来诸佛。既是过往生中怙恃，就应想法子孝敬，超荐他们，令彼离苦得乐，了生脱逝世。既是未来诸佛，则正在彼等犹未成佛之前，就该当尊敬恭顺，如应对十方三世诸佛无异。若能常作如是观想，就没有会对任何众生有没有恭顺心，没有礼貌，或末路害想。所谓众生，没有只是凡夫肉眼能瞥见者，有很多是看没有见的——如鬼、神、仙、魔等，还是众生之一局部。既是众生之一，则应以诚相待，没有得没有轻慢，要相提并论。本日，人人进佛殿时瞥见一条蛇，它还是众生之一。但因示现蛇身，世人便看而生畏，见之而没有熟悉，乃至被吓呆。但此蛇是来亲近三宝闻法听经，没有然它怎会一是一，二是二，躺正在门坎一点还没有转动呢？虽然，乍眼看往是一条小蛇，实际它理解千变万状，会隐形，会现小，增大，又能驾雾腾云，正在空中吐正在飞翔，吾人没有能晓得其材干罢了。此蛇未来建行胜利，还能得道。佛经上讲的天龙八部，它便是此中一部——摩侯罗伽，即大蟒蛇。观测彼蛇之来因，可能正在周代时为一小国之大臣。心胸狡计，谋纂国位。以浸过毒酒之匕首，躲于袖内，刺杀国王。但此举没有但没有夺得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣临末时生大嗔恨心，逝世后即堕蛇身，转为巨蟒。人间上有两种气力：一为阴，一为阳；亦可说一为善，一为恶。由善者尽建福慧，能羽化、成圣、成菩萨、成佛。恶者气力亦大，但专制漆黑见没有得没有光之活动，相互仇报杀戮，故制成一股庞大极度之怨气。举目滚滚，世上皆是毒蛇、毒龙充满，此诸毒蛇毒龙，非一般肉眼所能瞥见，然彼确切洋溢疆土。此诸毒蛇，便是人内心之贪嗔痴堆集成形，而随处为患。世上祸没有单行、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫风行，各种没有治之奇症，皆是此类毒蛇作祟。这一些恶龙疫鬼，专放毒气，惑乱民气；或是为鬼为蜮，夺人精气，使人惊怖颠狂。故现时风行之各种心理病，如精神分裂，颠狂惊骇，生理上各种顽疾，没有出于妖魔鬼怪正在掀风鼓浪，荼毒生灵。当代心理学、医学界均没有深明此中原理，没有能因材施教，故康复率没有甚抱负。自然，惟有佛法，才是最终究之仙丹，消难息灾之奇方！话说回到此条毒蛇的人缘：它由嗔心所持，发愤建炼，继而成精。它神通日趋增长，暂而能神通广大，总以末路害庶民为乐。时下，相似此蛇之事，没有知几何。看它由速生后悔心，无复妖孽，祸患民间。及至宋代时期，此蛇已酿成毒龙，正在大江里翻风覆雨，杀戮无数之渔民或渡船人。一时该地群众生活于惊骇惊怖、焦急万分当中。幸得某位法力高强之圣僧，特来救援。圣僧手持锡杖，站正在岸旁，高声呵责毒龙。毒龙闻声，勃然变色，乃使出材干，现数千丈之巨蟒身。然法师由金刚三昧力所加持，毫无怖畏，乃用钩召法、降受刑，经由三日三夜之存亡苦战，末把毒龙折伏。邪没有胜正，毒龙之恶术被破，无奈之下，只好屈膝投降。法师为它说法，统统皆苦、空、无常、无我，惟有业随身，并劝谏它应生慈悲心，以神通来裨益众生，没有行侵犯生灵。此蛇闻法后，恍然有觉，得清净眼。法师遂授以三皈五戒，命它到某岩穴往建行，无复扰乱群众，毒龙怅然由命。由宋代至今，已经有一千很多年汗青。此龙至今已成天龙八部之一，神通变革自若。此时女界有比丘尼说话：‘数礼拜前，我们见到此蛇正在大喜舍院，女众佛堂邻近。由于嫌它是响尾蛇，故收之于铁罐内，又用坚固的木板盖上，预备把蛇送到较远的树林开释，以免扰害住众。谁知一转过甚来，翻开铁罐，该蛇已鲜明没有正在，按理它是没法跑的——难怪说它有神通！’上人笑著说：‘这条蛇我老早就熟悉它。两十很多年前正在中国香港大屿山慈兴寺（按：上人兴修之道场），它常到庙上听经。虽未曾末路害任何人，但众生皆骇嫌它的蛇形。一次，有些人亦把它兜到铁罐内运送至几哩外的山林处，拟开释之，孰料翻开罐子一看，蛇已没有翼而飞！’‘现在，佛法传到西方，它亦没有惮远渡重洋，来美国护法。’末了上人耳提面命的作以下之训示：学佛的众生，要笃信因果；若没有种恶因，自然没有结恶果；若种善因，未来必定结善果。因果是昭然没有爽，杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。没必要要觉得害人是廉价事，害人是最大的损失。为何？上天有救苦救难，天没有欲任何众生干末路害众生的事。一旦错因果，所谓‘一失足成千古恨’，‘一失人身，万劫没有复’，什么都能够没有信，但没有能没有信因果。若拨无因果，景象则极度危险。菩萨畏因没有畏果。正在因地他很当心种善因，至于没有知没有觉种下之恶因，则坦然受其恶果。他应对现实，接受果报，由没有怨天怨地。反之，我们众生，嫌果没有嫌因。种因时随随便便，无颠无倒，乱作胡为。到受果报时骇嫌，又怨天怨地，说：‘为何我要受这类摧残？受这类没有公平的报应？’您且反躬自省，倘使往昔没有是作这类因，怎会受这类果报呢？本日既遇这个人缘，有天龙八部来以身作则，故藉此时机略说它的有头有尾。‘只因一著错，输了满盘棋’，一念之私，则没有简单挽回劫数。好正在它能皈依三宝，未来也有明心见性之时机。列位若没有坚信此段人缘，虽然本人往试试。若坚信因果，则没有应存丝毫怀疑心。
