戒指破了怎么补救？
居士问：想得到五戒，但又怕一不小心就坏了，比如不要乱说。因为日常生活中的计划不如变化，有时会打破常规。如果断了戒，怎么补救？怕破五戒不敢走，怎么办？
达亮法师答：五戒是五戒或行为准则。中国大乘佛教的五戒是：不杀生，不偷盗，不淫荡，不胡闹，不喝酒。第一是性节制，第二是禁欲。五戒是佛教四大弟子的基本戒律，无论出家还是在家都必须坚持。不杀生是仁，不偷盗是义，不淫乱是礼，不说胡话是信，不饮酒是智。佛教传入中国后，融入了中国的传统文化，逐渐产生了与中国传统儒学的相似之处。
不要杀人。055-79000云：“余罪之中，杀业最重。”要知道刀光剑影的大劫，都是人类有劫以来，无数的死与死造成的共同原因。不杀生既是佛教的第一戒，也是国家的重要法律。或者有人说佛教禁止杀生。如果暴乱入侵，岂不是要伸长脖子送死？实际上，佛教的戒律是用自己的私欲伤害人的生命。至于为保家卫国而战，是慈悲勇敢的表现。055-79000云：“譬如波斯王，与敌作战者，为勇士，食其夫而不勇者，非夫也。”所以佛教戒杀对国防没有坏处。
任何形式的杀生，不管是自己杀，还是叫别人杀，都是杀生。佛教认为，任何形式的杀戮都是不被佛教认可的，不管是什么借口。
没有偷戒指。佛教的不偷盗戒，就是让我们摆脱贪欲，知足常乐，因为知足才会快乐，自然就不会去偷盗了。如果每个人都养成了不偷盗的美德，社会治安自然会很好，大家出门都很安全，生命财产都有保障。
不要通奸。大乘佛教有四个弟子，出家在家。和尚只是戒淫，在家的只是戒淫。现在家庭不和谐往往是因为男女关系不正常造成的。比如“男人把自己的美藏在金屋藏娇，女人却有外遇”等。都是性不道德导致的，会导致家庭的毁灭。古语云：“万恶为先，万德之孝为先。
不要胡说八道。不废话，《大智度论》说：假者乱。所以，不废话就是不乱说话，不仅仅是不说假话。如果你有妄想症，那一定不代表你在说谎。所以一个佛教弟子要想弘扬佛法，就要修行实证，要有真正的真知灼见。如其所言，不如真理，即废话。
说佛留谎言有以下好处：第一，嘴永远干净，花永远香。第二，对全世界来说。第三，演讲变成证书，人人都爱。第四，经常用爱的话语安慰众生。5.赢得快感，三业清净。第六，用词正确。七。说话要尊重，要被大家遵守。八、智慧胜，但无能。
不要喝酒。055-79000年的饮酒，有十至三十六损，如气色不好，尊严缺失，名誉受损，智慧丧失，疾病，挥霍钱财，不要脸，失礼，落水等等。
五戒中，杀贼犯淫是根本，饮酒戒断属于戒断。
遮戒，又称遮邪。掩护停下。指的是对轻罪的禁止。与“性节制”相对。所谓性戒，就是佛陀不得不守的戒，不管当初有没有犯，比如杀生、偷盗、淫荡、不道德等在诱惑下的戒。所谓屏蔽戒，是佛因物、因地而立的戒。通常比性戒轻，即一般社会不认为罪，佛教为了不让世人耻笑而作此戒
受戒后，有时会犯戒。佛说，我们犯戒有四个原因：第一个是我们不知道自己在犯戒，在迷茫的状态下犯戒；第二种是处于半信半疑的状态，知道这是犯罪，但是不相信，然后又犯罪；第三是我也懂，也信，但我担心，怨恨，失控，又犯戒；第四个是习惯，从抢劫开始的习惯，不知不觉就犯戒了。
依自己的基础、享乐、因缘而守戒。真正的戒律不是约束，而是一种放松和解脱。被管教不是苦，而是一种乐趣；在你的延续和境界的哪个层次，你就受制于哪个层次的戒律。不能勉强，佛也不为难你。都是天然的，练到一定程度，瓜熟蒂落。
禁欲是佛教的根本精神，佛弟子在修行中必须守足；否则，他们无法达到解放的目的。
居士问：如果你受了五戒，怎么补救？
达亮法师答：破戒后第一件事当然是忏悔。忏悔之后，你要发誓不再犯戒。
不能破戒，只能说违背了戒，戒是无法补救的，因为不是网，也不是陶瓷做的碗，只能说深受其害。问题的重点是，戒律要先学，自觉就可以了。你可以要求五戒，然后才能遵守。不然一个从事屠宰行业的人怎么能承受死刑？如果你违反了戒律，不能自觉地去做，你就会在佛前忏悔，放弃你的戒律。如果你觉得你还能留住他们，你可以再苦一次。如果你只能做到五戒之一，你也可以只接受一个。别的不行，先慢慢学，再看自己的能力，求戒。
居士问：我不敢拿五戒，怕破五戒。我该怎么办？
达亮法师答：现在很多人怕受戒，怕破戒。一些信众对遵守戒律和三皈依五戒感到担忧，担心受戒后行为受到约束，给日常生活带来不便。其实这是一个误区。要明白佛教戒律的精神是“防恶止恶，成就道”。戒律就像地球。没有他们，我们无法练习。遵守戒律是解脱成佛的唯一途径。
