声音明明看不见为什么叫“观世音菩萨”？
观世音菩萨可以说是中国最受欢迎、最有影响力的菩萨了。他长相端庄善良，法力无边，智慧过人，慈悲为怀。当所有的受害者念诵他们的名字时，菩萨立即观看他们的声音，并去解救他们，所以他被称为观音。但是不知道大家有没有注意到，声音明明是看不见的，那为什么叫观音呢？
观世音菩萨名字的由来，这个要从古代翻译经典说起。东汉时期伟大的翻译家安玄和吴在翻译经典时，把观世音菩萨翻译成了“窥音”。西晋时，翻译家朱淑兰、吴洛查翻译《放光般若经》时，将观世音菩萨译为“今(见)音菩萨”。中国古代文献中没有“现”字，因为古代的“见”字有两个意思：看见和出现。后来在发展过程中，为了使用方便，用“显”字代替了“见”中“出现”的意思。
后来朱法虎翻译《正法华经》的时候，观音菩萨翻译成了“光世音”。“观世音菩萨”的译法最早出现在西晋聂道真的译经中。精通梵文，辅佐朱法虎时对《广世音》有所怀疑。所以朱法虎死后，他一个人翻译的时候改成了“观世音菩萨”。后来被鸠摩罗什大师和法显大师继承，成为五世纪翻译经典的主流。
在现存的文献中，最古老的“观音”一词的例子应该是五世纪上半叶鸠摩罗什手下的朱道生在《法华经疏》年写的一个例子。当然，“念力观音”也在《妙法莲华经普门品》背诵中反复出现。然而，这些圣歌不是由鸠摩罗什大师翻译的，而是从公元601年的译文《添品妙法莲华经》中选插的。六世纪菩提六指、般若六指、那莲提耶舍、吉纳觉多、佛梵多等。开始用新译名“看天下自在”。到了七世纪中叶，玄奘在翻译中已经放弃了“世界”，改用“自在见”。
为什么是“观”世音？这种“观点”的理解是什么？我们从《普门品》的散文和诗句对比中可以看出，无尽意菩萨问佛陀：“观世音菩萨为什么叫观音菩萨？”在散文中，佛陀回答说，如果众生“大声呼喊”“诵经”，观音菩萨就会得到解脱，而在诗句中，就要靠“诵经”才能得到解脱。
其实这是由于西北印度方言中犍陀罗语和梵语的区别。梵文中的sm和sv在犍陀罗中都变成了同一个形式：阿育王的铭文统一成了sp，而和田出土的犍陀罗《法句经》都是sv。就犍陀罗中svara的本义而言，它既有“声音”的意思，也有“思念”的意思。也许鸠摩罗什大师也知道这个意思。拉什大师弟子僧肇记录的《注维摩诘经》介绍了拉什大师的解释：“世间有难时，若念观世音菩萨名而皈依，菩萨便观其声而避危，亦称‘观世’。”所以根据犍陀罗语，经典中“观世音”的“观”其实应该是指“读书”。
美国佛罗里达州的林林博物馆有三个偶数雕像，推测是公元前3世纪和4世纪的雕像。其中一位是菩萨，右手食指呈思考状指向额头。从卢瑟基座上的铭文来看，这个形状的菩萨应该是观音菩萨。如果这尊是观音菩萨，那么同样姿势的半尊犍陀罗也应该推断是观音菩萨。这也和上面观音“见心”的解释一致。观世音菩萨在思考，其实是在思考众生，看谁有危险，去解救他们。
写到这里，你应该明白，这个“观”世音，其实应该是“读”世音。所以观察世音和观察(读)世音并不矛盾！平时大家都要念诵观世音菩萨的名字或者六字大明咒。相信观世音菩萨会在危急时刻念诵此音以解除苦难。南方没有怜悯和同情！(文：德广法师)
