放生的优点，能够降低疾病，能造就我们的慈悲心。很多人有庞大疾病，经由过程放生即刻就好转了。所以放生我们能得康健。
放生的优点无量无边，不可胜言，简朴地举其大体陈述如下：
(一)无兵器劫，免去战役杀祸。
(两)武汉、康健、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾害。
(四)子孙代代兴盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺利!
(六)官禄利市，万事如意!
(七)喜气吉利，四序武汉。
(八)解冤释仇，诸恶祛除，逍遥自在。
(九)合武汉，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。
(十)得生天上，享武汉之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。
放生的优点是使我们的恶缘变成顺缘，武汉孩子有的进修欠好，或有的来索债的，经过放生能够排除仇恨。别的放生使我们武汉。看过良多从前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，如许为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经过放生有良多的感到。经过这个，原本不应该考上学的，最终考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，培育德对我们来说太重要了，确切起到立见成效的结果。
当今人间上的常人，遍及贪求厚味（所谓‘珍羞美味’、‘满汉全席’、‘羊肉炉膳’......），且司空见惯，视为人世的一大享用。却不知厚味的背后，却伏藏着两大隐忧??一者：厚味的背后，躲藏的竟是植物的‘杀戮战场’、畜类天堂。凭据农委会的年度统计，仅仅猪的宰杀量，八十三年有一、三八○万头，八十四年增至一、四七○万头，且年年提升；两年内宰杀的数字已凌驾台湾人口，这一些遭宰杀的血淋淋众生，岂非都没有冤气？古德云：‘欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。’九二一大地震的震央发自本岛中部，多多少少取南投、台中一带，乃很多大型屠宰场的集中地，杀业构成的共业不无干系。两者：厚味的背后，还吃进了植物的毒素（包含植物垂死前披发的怨气，嗔凝而成的毒素）。凭据八十四年英国素食学会的研究报告发觉，素食者早逝的机遇只有非素食者的一半，且素食者较不会得心脏病和癌症，首要原因是素食者血中胆固醇含量较低的原因。
以上系就素食的事实面来讲，另就养分上来讲：素食含有一般生长所需的全部养分，因此素食合适全部的年龄层，包罗儿童在内。此乃素食学会所作的阐发，该会研讨司理AndyBond并默示：‘毫无疑问的，挑选素食是您所能做最康健的决议。’（以上素食学会材料取材自：《WorldFoodChemicalNews》一九九五年?三月一日出书）
就佛法的循环观言：有情之‘生’，乃六趣循环之生。凡夫之生，虽为业识轮转之缘因牵引而至，然一切万物莫不爱其性命。六道众生，乏劫以来互为六亲家属朋友，此生您食我，来生我反食您；自相残杀，何其悲哀！是以，我辈依止佛陀行谊之学佛人，岂能赓续荤食改以素食！
高雄佛教法躲藏书楼负责人蔡慧明居士，发心搜集经躲中有关佛陀戒杀断肉的教导，凡是八部经文中所载，辑为一书，并加解释、文言译文，期使学佛之人都能了然素食之涵意，文言译笔流通生动、浅显易懂，堪为佳文。经文后并附莲池巨匠‘戒杀放生文’、印光巨匠‘念经茹素为护国息灾之基础’，觉得佛陀纶音之注脚。
细探所集结经文之纲目：‘神仙慈心没有食肉经’述兔王母子投火以身扶养神仙（弥勒菩萨前身），神仙没有忍食其肉誓愿世世没有杀永没有食众生肉以致成佛，亦跳火中丧命之人缘。‘楞伽经佛心语品四：遮禁食肉’、‘进楞伽经断食肉品’述大慧菩萨祈请，佛陀乃说没有食肉好事及食肉之罪行。‘楞严经戒杀断肉清净明诲’指出，杀心没有除尘没有可出，如赓续杀必降神道，纵得心开皆大罗刹非佛门生；云何大悲，与众生血肉充食？‘楞严经戒食五辛修行渐次’则云素食者仍应戒食五辛，以避免熟食发淫、生吃易怒。‘大般涅?经四相品断食肉章’述如来先听比丘食三净肉，乃随事渐造，终必一切肉悉断；除非菩萨为度众生示现食肉，虽现食之实在没有食。‘业报不同经得龟龄报之法’中述十种得龟龄报之业，没有杀者占其五。‘十善业道经没有杀生长处’离杀得十离末路法。附录之‘戒杀放生文’述莲池巨匠以七事劝请没有要杀生，放生文中则罗列了很多放生的小故事。‘念经茹素为护国息灾之基础’中，印光巨匠指出：‘学佛之人切戒食荤，云端梵学，因食荤能增杀机。’‘众生互食，冤冤相报，世世相杀，无有已时（了期）。’‘大家没有杀生，自然杀劫可消，而国运可转矣！’‘没有管何种肉均有毒，因生物被杀时，恨心怨气而至......。人食之......积之既暂，则必发而为疮为病。’并举戒杀放生之因果实例为证。
统统学佛行者，莫不以戒定慧三学为依归，并以具足悲智为末旨。苟不可以茹素，慈心焉得生起，且因食肉鼓起之杀念亦不可以得定发慧。素食取学佛拥有密不可分的干系，唯愿公共因本书受益，并皆能实践素食以维生。是为序。
大乘精舍总编审蒋治忠
代乐崇辉居士咐嘱而作
时民国九十年谢天谢地圣诞日
分享到：
