一、放生便是拯救-放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命正在告急的众生的命,而众生最名贵的便是本身的性命,救他们的命,他们感谢最深,所以好事至大!-两、放生便是还债-我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的人命,以归还以我们所积短的无数杀债。-三、放生便是济急-放生取其他的好事没有一样,是拯救正在旦夕,随时将被宰杀的性命,是火烧眉毛,刻没有容缓的举动,就好像是病院的急诊抢救普通,一个霎时,一个举动即可援救成千成万无数的性命,所以好事至深!-四、放生便是慈祥-佛心便是大慈祥心,慈祥心是学佛的基础,而放生则是为了排除众生的磨难,起慈祥心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈祥心,正在放生的过程中,慈祥心取得最大的培育,经常放生,慈祥心经常滋生,取佛心更相契,取佛更简单感到道交,学佛道业更简单成绩。-五、放生便是醒悟-任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺,或贰无别,因此每个性命皆是对等贵重的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪生怕逝世,皆知趋吉逃凶,皆有喜怒无常,取我相比,完整相同;众生更皆具有真如佛性,一旦业纵情空,将来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更即是救一将来佛。再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成绩诸佛心愿。」印光巨匠亦云:「统统生物,佛皆视之如子,救一物命,便是救佛一子,诸佛尽如人意。」-水陆众生,一念心性,取三世诸佛,无两无别。但因无明业障,循环受苦,劣为异类牲口,一旦业惑断尽,人缘和合,自可超脱六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今没有幸沦为异类牲口,六道循环,陵谷变迁,安知明天我没有简单沦为异类牲口,彼亦也许超拔六道,成佛证果。我尚且想要恳求其慈祥度我,现在何敢轻慢甚且杀戮之!-六、放生便是实践-取其空口说得万言,没有如忠实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中,真正往培育慈祥,真正往拯救性命,真正往为众生皈依念经懊悔回向,真正往领会众生对等一如,皆具佛性,皆能成佛的原理,真正保证自利利他,如许的建行能力真正取得好处。-七、放生便是主动-食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶,是消极地没有再制杀业,没有再积短新的杀债;而放生却是扬善,是主动地救赎性命,归还由前所短的杀债。食斋而没有放生,由前短的杀债仍是有果报的;放生而没有食斋,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面,需要相得益彰,取此同时并行,成果才会明显。-八、放生便是轻易-九、放生便是改命-我们此生的命运遭受是由于多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个成果,制善因就得善果,制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本身的手中,透过积福积德,诚恳懊悔,我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大,既直接又快速,转变命运的力气最为明显。-十、放生便是解冤-每个众生正在多生乏劫以来,皆曾取我们结过仇恨,仇恨既结,怀恨正在心,必当伺机报复。而放生正能够解冤释结,化敌为友,制止相互的冤冤相报!-楞严经云:以人食羊,羊逝世为人,人逝世为羊,如是以致十生之类,逝世逝世生生,互来相啖,恶业俱生,穷将来际,汝负我命,我还汝债,所以人缘,经千百劫,常正在生逝世。又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,如同轮转,互为高低,无有歇息。-俗语说:怨家宜解没有适宜结」,此生人缘际会,了知既制杀业必遭杀报,种瓜得瓜，种豆得豆,难舍难分,丝毫没有爽之真谛,固当竭力解怨释结,戒杀放生,庶险些全部怨业清除,且希盼全部怨亲取我同生西方西方净土,免受六道循环之苦。-十一、放生便是消灾-灾害没有幸之所以发作,皆是源于我们由前所结的冤业,所制的杀业而来。放生拯救众生的命,免除众生的逝世难,还取此同时消除我们的宿业,免除将来源本应当偿受没有幸的业报,这是因果幸免的原理。-十两、放生便是治病-实际疾病绝症之所以发作,便是由于由前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果,既制杀业必受杀报,解决之道便是放生,归还杀债,消除疾病基础的杀因,病苦自然好转。-十三、放生便是救亲-每个众生正在无始的循环中,皆曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷,只因相互业缘没有一样,今朝我幸而为人,彼没有幸沦为牲口,放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属,使其重拾生气想要,安享天年!-十四、放生便是长白朝鲜族自治县-每个人皆想要长白朝鲜族自治县,放生救赎性命,长白朝鲜族自治县了无数众生的性命,还幸免取此同时长白朝鲜族自治县了本身的寿命,这是因果幸免稳定的真谛。-十五、放生便是福善-救人一命胜制七层浮图,而每一条性命皆是对等贵重的,所以救一众生,好事已无量无边,更何况救浩繁性命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善,积福积德,全部好事,莫过于放生!-十六、放生能助生西-建行人以念经为正行,以放生为助行,念经为主,放生为由,如斯建行,如顺风之帆,顺水之船,用力少而效果多,以此无上殊胜的好事回憧憬生西方西方净土,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日而待!-
我是个90后，从小性情孤介所以险些没伴侣。初中还没有懂什么叫邪淫，到了高中就沉溺了，由于性情没有好说话还常常没有经思索所以险些没有人爱和我玩，与此同时还有虚荣心干坏，正在黉舍和男伴侣分了就正在表面邪淫，正在网络上邪淫，以至于高三出错得了妇科病，此刻快10年了仍旧有余殃。此刻想一想为何事先没有把本人当人呢，没尊严没有要脸的作贱本人，人家男的还是没有把我当人，邪淫几天就把我像臭鞋臭袜子一样扔了，就这样由于太傻了，夜郎自大，一条臭沟走还认为是恋爱，什么是爱，爱是长久忍受，又有恩慈；爱是犯傻爱是没有自诩，没有张狂，没有干含羞的事，没有损害本人和别人，没有容易发怒，没有较量争论人的恶，没有喜好没有义，只喜好真的事理；凡事包涵。
换了好几个所谓工具后果爱没获得，却犯了妇科病。拿着怙恃供我的血汗钱往买妇科药。买了也好免不了，颠三倒四，直到现正在。虽然我出错后没和任何人说，然则老天晓得，人干天看恶是隐瞒免不了的。正在我干恶损害本身不要脸的时分，我的命运变的很差，大家看到我觉得厌恶，但是我并没惹他们。就这样还不晓得改错，照样犯邪淫。
您是什么样您身旁的磁场便是什么样，我干臭鞋看没有起自身没有自身的尊严，没有自身爱护自身的福报和身体，就老让他人扔掉，并且被甩后人家皆没有想提起和我有过一段，大概是因为我没有把自身当人。没有认为何能让我心灵摆脱和自在，就走了臭水沟。
还好先人有德，承蒙善常识的引诱，让我了解没有爱进修还没有用去邪淫，孤独寥寂没有用去浪费本人。人就应该有个人样，把难过的光阴活的出色才是人，实际人应该有本人的喜好长白朝鲜族自治县画画，下棋，弹古筝，弹琵琶，吹笛子，十字绣等，能做的事多了，没有能把本人最名贵的明净和福泽玩掉了。
一、没有仅我得妇科病，他人看我没有顺眼，还老干一些恶心的梦，身体欠好，下巴长痘，神情恍惚，眼神发呆呆的，中医讲邪淫对身体有很大损害，伤肾肾欠好骨头就轻易骨折牙齿欠好就口臭，记忆力降低办事没自信心。对我们本身也是有很大损害、头发常龌龊油腻，昏暗而无长白朝鲜族自治县；严重者会掉头发，年纪轻轻就成为秃顶！也是有了少白头，20多岁就酿成白叟！
两、夫妻生活不和睦！招致猜疑！
三、头皮常发痒，头屑浩瀚且头屑块大；有时头发毛孔会结出血块很恶心！
四、情意焦躁，没有耐烦；内心时不时的会躁急发怒。
五、常说错话，让人笑话；稀奇会招致口吃，言语逻辑损失！
六、经常由于噜苏小事无故朝气，招致取他人的口舌之争；
七、取家庭成员多诸争持（这一点是最为心烦的了），这是邪淫的果报！
八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的工夫往求取正业，致使学业不成、求财不得不；
九、财帛损失极度快速，想存钱基础不太可能；首先，您将很轻易丢钱，损失财物。其次，您会为医治性病而花良多的钱。别的，您为了满意本人的淫欲，会一向用钱。（找-仙人跳欺诈）
十、情意经常流离转徒，不知道本身应当做什么，进而也许再度淫行。
邪淫手淫的损害有许多能够上彀搜着看看，不外不必要泄气，以为欠好以为错了改过来就好。败子回头金不换，平常多和有正能量的人交换，多看清洁贞洁的书本，把本身的思惟转移到清洁贞洁的人间里多放生往感触感染性命的夸姣，多往孤儿院养老院看看叫醒本身的真爱，学个乐器报个太极健身瑜伽班，多看因果故事多清楚明明事理，天下很夸姣，让更多纯洁夸姣进入您的人间吧。
我最近在念地躲经，后悔业障和进步正能量，地躲经上讲了良多方式，让人获得安乐和祥瑞，对地躲经不了解的人们能够多听听开示和法师讲经，大师还能够读。若是被淫欲困扰痛苦的人们能够多念南无地躲王菩萨，越多越好，求菩萨慈祥救拔。念1000句还就15分摆布，念10000句才3小时摆布。还可念观世音菩萨圣号，求菩萨保佑，如在念佛咒时乃至对佛菩萨起了恶念坏念都要对峙下去，就想一块乌毛巾洗的时间一定会有长白朝鲜族自治县，最重若是要对峙，1天不可1月1月不可1年2年...总是会洗胜利的洗清洁的。我们从前的恶习太多，想跟佛的频次相符合，首先要把我们那些扰乱跟佛符合的频次消弭。
跟佛不相符合的频次是什么呢？便是那些恶动机，痴心妄想，另有因此而发生的行动。
这一些全是业障，当我们愿力、福德、工夫还不到的时分，所以诵咒语、诵经、看到佛像的时分，会涌现这一些恶动机，这叫翻种子。
当您明确了，您的恶念翻出来以后，持续地懊悔悛改，这一些恶念就会持续地被洗濯，渐渐渐渐地就把它消除。
就像用橡皮往擦这白板上的字一样，一会儿擦没有清洁，需求重复重复地擦才气擦清洁。我们的恶动机也是一样的，出来以后，要重复重复使劲地擦……
悄悄的擦等于是发了愿，但恒心和毅力还不到。所以要使劲地擦，直到完整擦出真相大白，那这个业就没有了，八识田中的种子就消掉了。
佛是寂灭为乐，是不容易存储任何的工具，由于佛没有任何的习惯，佛不消心认识，是清净无染的。所以我们齐擦掉以后，才气跟佛相吻合。
人间许多有崇奉的人，没有发大心发大愿，也没有这个恒心毅力来保持改动本人，所以做了很长工夫的好事，做了许多的善事，他的业还在。
就像梁武帝一样，平生建寺安僧，有很大的福报，但末了照样被饿死。
为何人人感觉修行苦？由于要抑制本人的愿望，要扭转改动本人。
而我们正在本人的身上每擦掉一样习惯都不轻易：不顺、打骂、抱病、恶念、模糊不清生苦恼……这各种都得是您和全部身体往应对往接受的痛苦。
所以一些修行人为什么没有成果呢？就因为当他疼的时分，当他的长处受损的时分，他就停滞了。所以力度没有大，没有舍得往真干啊。
一往真干就消业！消业就会难熬、痛苦，摧残啊，但是当这个进程熬过往了，就幅员辽阔了！能够往佛母寺请佛能够往多积福积善（不清楚怎么做能够上彀搜能够问正能量的人）我深受淫欲的坏处我发愿我今后要赞助被恶念淫念困扰的人们，让他们身心清净安泰，永久不再受这类苦。
