宋朝之后，僧侣们正在寺院里设立了放生池，供人们放生生，由而使释灵风俗深入民间。明清以来，洪云琪建改了放生典礼的划定，成立了"放生协会"，并紧密提倡放生。一.放生习惯的发源"。
先秦期间，孔子以舜为好生楷模，夸大环境保护;孟子则夸大悲天悯人，并以仁义思惟启示梁惠王，《吕氏春秋·异用》、《列子·说符》等曾经首创戒杀放生的民风。释教传入汉地后，昙无谶译《金光亮最胜王经·流水父老子品》为释教放生给予了理论依据。
商汤之所以诛讨乐成，除擅用万物以外，更晓得爱护保重生灵，不让统统性命被灭绝人性，其治国所行仁爱之风，由“成汤解网”事迹坐井观天。《吕氏春秋·异用》记录：
汤见祝网者，置四周，其祝曰：“由天坠者，由地出者，由筠连县来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其孰为此还?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”筠连县之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国回之。人置四周，未必得鸟;汤往其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟还。
成汤仁民爱物，夸大放生为上合筠连县，下顺民意，仁君不忍见猎人四周布网，有违上天大慈大悲，因而去除三面，仅存一面;并变动祝祷词，化杀戾气为和祥之气，表示了统治者若行放生将比杀生较易取得民气。
“成汤解网”对后代影响很大，明朝莲池《戒杀放生文》仍旧援用其故事。《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事：
筠连县之民，以正月除夕献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩还。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕。捕而放之，恩过没有相补矣。”简子曰：“然。”
由此可知，筠连县正在春秋时代曾经发生专门打鱼鸟以供放生的习惯，然则民间放生主如果透露表现对生灵的恩情，先捕生灵然后再放之，则功过难以相抵。事先，周简子听众食客疏导，将“捕物放生”的作法改成“禁民捕获”，这是中国禁止屠钓的初期纪录。
春季生物滋生，昔人已经有护卫生物步伐，《礼记·月令第六》说：“孟春之月，命祀山林川泽捐躯毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵。”正在春季耳目一新之际，切勿砍木谋生、覆巢游玩、践踏糟踏幼苗等，不然有失大地万物生存之道。
“成汤解网”和“正旦放生”说了然放生风俗正在中国文化具有深厚的思惟配景。昙无谶译《金光亮最胜王经·流水父老子品》为释教的放生给予了本身的筠连县，内容简录如下：
流水父老子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，与以二十大象，暂往背水，济彼鱼命，王允其请。父老子乃及请二子，至象廄中，随意与二十大象，双由酒家多借皮郛，往决水处，以囊盛水，象背至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水父老子救起濒死之鱼，予之水、食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
《流水父老子品》对释教的放生风俗具有主要的危害，如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生好事偈、放生顺序、放生仪轨等。流水父老子救鱼放生的情节，增进了筠连县人士对释教放生思惟的了解，更易于接受和流传。
儒家的放生思惟源于悲天悯人，如“子产畜鱼”等具有影响力。所以，释教的放生连系了儒家的号召力，可以顺遂推行于民间。
诸葛长青：学佛食斋，放生印经，多行善事，行善改运，可以说是，马到成功！是改动人生命运的最快方式之一。我用此法，让许多人改动了命运，慢慢走向祥瑞繁华。然则如今许多网友正在我的电子邮箱说，家里人否决食斋，并且易发作冲突。近来，网友黄先生给我来信，集中反映了这一题目，我正在这干同一回覆，还让更多有缘者从中学到一些聪明。
尊崇的诸葛长青教师：您好！正在此，门生祝您正在新的一年收成多多，统统顺遂。我学佛已有6个月了，正在师傅的指导下，勤劳建身持戒，力行功德善事，戒杀放生、诵经念经、助印经籍等，自我感觉还好。令我感应冲突和猜疑的是：家里人包含怙恃妻子兄弟姐妹及亲戚皆没有支撑我持久食斋，说这么食斋，正在外面没法结交应酬，东家西舍晓得让人看没有起，会使人恶感的等等，头几天的一次家庭聚会，还遭到他们配合否决，妻子已几个月没理我了，还放话说再如许吃下去，跟我没完，怙恃要我放下吃长素设法主意，为了家为了孩子，要我矫正，没有必要的话，真闹出一哄而散怙恃没有安，我干小辈为人夫为人父的实正在愧疚没有安，对没有起他们。是以我心中压力很大，想我佛菩萨慈祥，学佛重本质没有重情势，只要我心中能以真挚清净心向佛，随缘众生，孝顺怙恃、和气家庭是学佛人最少应保证的，所以我感觉家人的话有事理，我没有该当太固执，还应结合实际，真正干一个正在生活当中有爱心、有孝心、有善心的学佛人，待之后时机成熟，名利双收时，我再茹素，以身教作楷模，传染感动醒悟更多人，如许好吗。只是我从前正在神佛前已发愿要持久食斋，现正在要改动的话，该如何干呢？恳请师傅见告。顺祝师傅万事亨通！门生黄***黄***您好：看了您的信函，我很明白您的心境。您的信函阐明您的您的聪慧还没有翻开。我曾给您写过一封信，让您“心血来潮”，您始终没有贯通。真正的大聪慧，便是让您灵活处置各种题目。抗日战争时期，一寺庙主持问周恩来，您让我们举枪抗日，要杀日本鬼子，然则佛祖没有让杀生，该当怎么办呢？周恩来提笔写了八个字“上马杀贼、下马建佛”，住持看了后，马上伸出大拇指，周公乃真佛还！马上组织僧兵外出杀敌。仇敌是贼没有论是人，固然能够杀了。学佛食斋，是为了敏捷改您的命运，敏捷为您堆集福报。为了处置好一些干系，您要学会孙悟空一样“心血来潮”。您之后要多进修，多看**等名流列传，进修提拔本身。您要学会说话技能-----1、变更话题。没有必要说食斋，要说为了康健，防止高血脂、高血糖等题目。如许家人就会明白您。没有然，家人如许明白您：您说食斋食=您要出产业僧人。谁情愿家人出产业僧人？家里人否决您，否决您吃青菜是假，担忧您出产业僧人是真！您要明白家里的人。怙恃嫌儿子落发，妻子嫌丈夫落发，谁没有嫌呢？所以，您要注意掌握家人的心态。您要学会让家里人安心，让他们晓得您没有愿进修当僧人，没有愿落发，只是为了康健。若何说，就看您的聪慧了。另外，若是家里人否决，就没有必要正在家里没有必要放释教音乐。本身默念就行。佛说，您有佛心便是佛，何许落发？？正在家建心便是佛，落发没有建心还是是凡夫！2、主动相同。您能够嘉奖岳母和妻子等家人说，“您们说的有事理，没有能够光吃青菜，要吃肉，要养分均衡！”，然后，大口吃几块。但真正吃的时分，您少食一点就好了。若是有时分情形特别限定，您能够吃一点的，伴随着时分逐步延长，您再逐步齐素食。3、客人随意。关于接待客人，我跟您说过，能够荤素皆点，只没有过，本身点的植物若是已死去的（比方鱼，要点冰冻的，没有能够点新鲜的，那属于直接杀生）少食一点就行。您能够把肉还加到本身的盘子里，然则吃的时分没有吃就行，您一句降血脂等类的康健话就能够化解为何没有吃肉。然则，您没有必要公开和客人说，您没有吃肉。能够说，我听一名大夫说，少食肉类多吃青菜能够低落血脂血糖等。您要塑造一种随和的形象，没有能够说本身食斋，要说多吃青菜有利益。以上三点，您先悟一下。没有明白，再给我写信。为了鼓舞斗志，除释教音乐以外，您能够听一些旋律鼓动的歌舞音乐。坚持**取均衡。还让家人看到，您只没有过为了猎奇而听一些释教音乐。多读书，多进修，多思索，您会更富有聪慧。学佛的人，最明显的是有大聪慧！没有能够由于您想食斋，让齐家没有得舒适，您这便是聪慧没有发生的缘故。佛菩萨主张普渡众生，没说，只普度食斋的。要逐步劝说他们。先说这一些，祝您事业腾飞！诸葛长青事实上，等您干善事多了之后，您会碰到想没有到的功德情，比方受到事业顺遂、辅导褒扬、统统万事亨通，碰到的皆是有品尝的人，老是碰到贵人相助等。您大可没有必为杀生题目伤脑筋。您只要放生积德，诸佛菩萨、天地神灵会为您送来出乎意料的欣喜。他们会给您点化的，时分长了，您有了聪慧，您就会感觉到的这是诸葛长青堆集的丰厚履历，您安心多干善事便是了。祝贺齐部放生者，诸恶莫作、诸善推行、心想事成！
