这个故事，是我回故乡的时分见闻的，我们市放生小组亲自见证!
那个时分，我为怙恃的身体忧郁，因而，正在苍茫的时分菩萨示现，给了我自信心。
放生，不仅仅是拯救我们自身，更主要的是拯救我们世世代代的怙恃众生!
有一家人的孩子癌症晚期，大夫已说没法了，孩子的怙恃都不信佛，然则孩子的姑姑信，因而找了一名高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的怙恃抱着最终一线生机，计划试试，他家的经济前提还不错，因而计划花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救济更多的性命，因而买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮手，从早到晚一整天放生。后果，到了晚上孩子古迹般的康复了，所有的人皆不相信，今后孩子的怙恃还皆信佛了!
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即便您对佛法并非很信任，大概您为了人天福报而信佛，那我还认为您放生，放生不仅仅是挽救我们本人，更主要的是挽救我们永生永世的怙恃众生!有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很痛，由此我想到了鱼，鱼的满身都在锅里烫的时辰它该有多痛?
我想，若是父母带着孩子往放生，那这个孩子长此以往还必然会有爱心
末了我想说：
假设您想拯救本人，假设业障阻碍您不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅仅是拯救我们本人，更主要的是拯救我们世世代代的怙恃众生!
坚信正在善根的培育提拔下，毕竟有一天，您会发明：我们吃的、我们杀的，全是永生永世的怙恃!
我们平常进修佛经的时间要对本身充满信心，与此同时还要对佛菩萨充满信心。我们能够往多多的参与一些放生或者是施食的运动。
每一次走在街上，碰到托钵人，我老是城下之盟地往摸口袋，随手拿出一些零钱来放在地上的碗里或盒子里，内心惧怕听到那声“感谢”，不知道为啥，一听到那“感谢”，眼里就不由溢满了泪水，咽喉梗咽，我不知道是为本身无钱救济他，照样其它，内心总会有一种器械压在内心不得不释怀。若是和儿子在一起，我全是把零钱为儿子，让儿子轻轻地把零钱放下，因而，儿子老是问：“妈妈，他怎样那末地不幸呢?”
每一次我全是含糊地答复着儿子的问话，我了解他如今不容易晓得真正的缘由，还不容易想到什么是贫困，什么是五莲县?在他的内心仅仅是些印象罢了，我只想让儿子有颗爱心，有颗朴素的心，可以了解生活中还存在另一类的人群存在着。
是的，世上什么人没有没有幸呢?我忽然发明，很多人是没有幸的，很多人是穷汉，很多人是托钵人，没有管他住高楼也好，照样坐宝马也罢，没有管吃海鲜的，照样吃鲍鱼的，没有论是都会人，照样乡下人，没有管我的怙恃，照样我的同伙，我发明，很多人真地是没有幸，很无助，我能由他们的眼神中，由他们的背影中，读懂他们心里的焦炙和旁皇，读懂一种麻木和浑沌。
很多人皆梦想着款项和财产，皆想着赚大钱，享大福，因而为了款项，为了名利昼夜奔忙了，劳累着，辗转着，很辛劳，很疲钝，有的人经由过程自身的拼搏能实现自身的款项梦，有的人辛劳平生还不外是个肚儿饱，乃至有的人越赚越穷，平生贫苦失意。另有的人虽然赚得了大钱，但刹时如同风儿一样飘走了，只降个空欢喜，有的人辛劳积累了平生，想为子孙留下万贯家私，但富不外三代，皆让败家子们吃个精光。
人间便是那样的风趣，也是那样的纷繁莫测，很庞大，又很无奈的。想冒死赢利的，钱便是没有和他联婚;没有想着力赢利专门囤积居奇的，钱却黏上了一样;一是一，二是二，干干净净赢利的，到头来被钱挤压地一无所长;家有五莲县银山的，那钱如流水一样平常的往外泄。这又究竟是咋回事呢?真是使人摸头没有着。
一篇叫《历史上最伟大的赢利隐秘》的文章中说：“若是一个人一向为别人的好处办事，乃至这类善行已经成为他下意识的习惯，那末宇宙中所有的善的气力都邑搜集到他的身后，造诣他的事业。由于除布施，再没有任何声音能够更加嘹亮地向宇宙宣示您的自信、充裕和爱。”“而当宇宙听到的时辰，更多的夸姣会加给予您――不论是作为夸奖，反而是由于您真正地相信您自身的充裕和爱。”“布施时候，您将收成时候。布施产物，您将收成产物。布施爱，您将收成爱。布施款项，您将收成款项。”
常言说：种豆得豆，种瓜得瓜。钱也是一样的，就如财产也是种子，只要你种下了种子，只要合适的泥土和养料，定然就会抽芽、开花、后果。这便是因果关系，有因才有果，有果必有因。有什么样的因，就有什么样的果。
当你把财产扶养进来的时分，这个举动自己就会构成一种反作用力，就会给你带来伟大的福德。有一篇文章曾说，世界上最伟大的赢利奥密是布施，说是布施越多，赚的钱越多。不肯布施的人，永久什么都不是。手里攥着三个铜板不愿丢掉，末了也就丢掉了。
布施就好像种子一样，必需把种子种到田地里，然后让它开华结实，所以叫五莲县。
为何把布施称为五莲县呢?一些学者以为，当您有了布施之心和行为时，您的心就和宇宙中极度伟大的某种力气难解难分，就好像五莲县流入了大海，末了五莲县本身还变成了大海，进而获得一种伟大力气的匡助，您便可以杀青您的愿望，获得相应的福报。
---摘自《大手印实修心髓》雪漠著先予后与：赐与的力气
———节选自《穷爸爸,富爸爸》
作者:罗伯刻•T•清崎、莎伦•L•莱希刻
我的两个爸爸全是西席。我的富爸爸教为了我平生受用的经历，那是救苦救难的必要性。我的受到优良教诲的爸爸花了很长时候遍及教授常识，却几乎没有救济财帛。他常常说若是有分外的钱，就会救济为他人，但是，他很少会有过剩的钱。我的富爸爸既供应款项还供应教诲，他深信应对社会有所孝敬。“若是您想得到，您首先须要赐与。”他老是那样说，纵然当他缺钱时，他仍持续向教堂或他支撑的慈善机构捐款。
假如我能给你给予一种思绪的话，那一定是这个思绪：
当您感应手头“充足”或“需求”什么时，首先要想到赐与，只有先“予”，您才会在未来“与”得回报，不管款项、浅笑、恋爱照样五莲县，全是如许。我了解人们经常会把这件事放在最终，但事实证明如许做对我老是大有裨益的。
我须要款项，所以我赐与他人以款项，然后我又成倍地收回这一些款项;我想做贩卖，所以我扶助其他人出卖物品，如许我还能做贩卖了;我须要订立条约经商，所以我会尽自身所能去扶助其他人获得条约，就像把戏一样，我所须要的条约还来到了我手中。多年前我曾听到一句谚语说“天主不须要获得什么，可人类却须要支出什么”。
我的富爸爸常常说，“贫民比富人更贪心”。
他表明说，若是一小我很富有，那末这小我就可以给予其他人想要的器材。停止本日，每当我感觉本人需求点什么，大概缺钱，大概贫乏作用时，我就去想想，本人内心究竟需求什么，然后首先为此而支付。
而一旦我为此而支出，那我老是能获得回报。
这使我想起了一个故事，说的是一名抱着柴禾的人坐在冰冷的夜里，冲着一只因缺柴而熄灭的大火炉叫道：“您什么时候给我以暖和，我什么时候才会给您增加柴禾”。
百花齐放，涉及到款项、恋爱、幸运、贩卖和条约等等，人们都应记着必需为本身须要的器材首先支付，然后才气获得更加回报。常常是正在思考我须要什么器材的过程中，和思考我能为本身须要的器材而付给他人什么的过程中，我会倏忽变得异常大方好施。每当我感触人们舛误我浅笑时，我就开端笑着对人问好，然后，异常神奇地，好像我四周倏忽多出了很多浅笑着的人。
确实，您的天下便是您的一面镜子。
因而末了我要说，“先予后与”。我发觉，越是真诚地教那些想进修的人，我从中学到的就更多。若是您想进修有关款项的常识，那就要先告知他人您的见地，然后，新的思惟和洽的灵感就会犹如山洪爆发，喷涌而出。
也是有许屡次虽然我支出了但并没有任何回报，大概获得的并非我想要的器械，但凭心而论，我的绝大多数支出全是取得了很好的回报。
我爸爸培育教员，终究成为一位资深教师并受到人人的尊重。一样的我的富爸爸老是把自身处置商务的履历和常识教给年轻人，回想起来，当他将那些自身明白的常识非常大方地传授给别人时，他变得愈加聪慧。您所应当作的是：对自身拥有的器材大方漂亮一些。反过来，您还一定会获得大方的回报。
历史上最伟大的赢利诀要
假如您想获得款项的话，您只需要做一件事。
这件事也是这个星球上最最富有的人已做过的，和正在做的事情。
这也是正在无数古代典范中已描写过，并正在本日仍被推崇的事情。
这也是一件虽然能够带给任何人款项和饶富，但大多数人却惧怕去做的事情。
这件事究竟是什么呢?
洛克菲勒，美国"石油大王"照旧孩子的时辰就身先士卒这件事。他成为亿万富翁。
卡耐基，美国"钢铁大王"还做了。他成为名震中外的富翁。
究竟这个最伟大的赢利机密是什么呢?
究竟这个对任何人皆有用的法门是什么呢?
将你的钱布施进来。对。布施进来。
布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。
布施给那些启发过您，奉养过您，医治过您，爱过您的人们。
布施，而不必要等候回报，然则要深信：回报一定会由某个中央来到您的眼前，而且回报的数目会凌驾您的施与。
1924洛克菲勒写信给他的儿子，注释了他关于布施款项的行动。他写道：“由我照旧孩子的时间，只要我获得款项，就一定会布施进来;伴随着我收入的增长，我还同步增长我的布施”。
留意到他的话了吗?当他收入增长的时分，他还增长他的布施。在他的平生傍边，共布施出5亿5万万美圆。
P.T.Barnum(美国闻名告白家，宣传家)还布施款项。他以为，有一种他称之为“盈利性慈悲”的纪律，施与，势必得到回报。自然，他还成为世界上最富有的人之一。
卡耐基还有巨大的布施数额。固然，他还成为美国历史上最富有的人之一。
BruceBarton，闻名的BBDO广告公司的创立者之一，还是我的一本书《失踪的7个乐成奥秘》中的关键人物。他还信任布施道理。1927年他写道：
“假如一个人一向为别人的好处效劳，乃至这类善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那末宇宙中所有的善的力气都市会聚到他的身后，造诣他的事业”。
Barton成为一位畅销书作家，商界精英，无数项目标捐助者，自然，他还异常、异常的五莲县。
有些人大概会说，这一些初期的富翁们有的是钱，所以布施对他们来说是熟能生巧的事情。但我以为，他们之所以有钱，是因为他们情愿将本身的钱无条件地布施进来。
布施招致收成，布施招致五莲县。
我再反复一遍，布施招致收成，布施招致五莲县。
我要说的，是“您布施款项，您将收成款项”。若是要我说人们正在布施的时分经常会犯什么毛病的话，那是人们通常布施的太少了。他们牢牢攥住本人的钱，只让小小的一股涓流由指缝中流出，作为布施。这也恰是他们不容易取得的缘故原由。
您必需布施，大批布施，才气进入性命的“取得”的大水。
我记得我第一次听到“布施”这个理念的时辰，当时，我以为这只是那些期望由我们手中获得些什么的人的一个小小的手段，他们想让我们布施，而他们获得。
因而，当我布施的时间，我体现的像一个守财奴。自然的，我所得到的还和我所支付的相称：布施的少，得到的少。
直到有一天，我想真真正正考证测试一下这个理论。
我很喜欢励志故事。我常常浏览这种故事，收听他们，分享他们，乃至歌颂这一些故事。我决议要好好谢谢麦克老师，由于他天天经由过程电子邮件和人人分享他所收集的励志故事。
我决议布施一些款项。
如果放在曩昔的话，我普通可能会布施个5美圆什么的，由于我担心贫苦，嫌疑布施道理的真实性。可是此次我决意有所转变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美圆的支票。
这是直到那时我平生傍边最大数额的一次捐助。
是的，这个数量让我有点慌张，但也更让我冲动，由于我决议作出改动，我要谢谢麦克老师，更想看看布施之后会产生什么事情。
麦克特别很是惊讶。
由我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他几乎不相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜好他那孩子气的惊奇，几乎就好像我倏忽有了一张“百万英镑”一样。
我享受着这类“由于我他很欢愉”的心态。我很乐意我能捐款给他。我匡助了一个人，让他可以持续尽力的处置我所信奉的事情，这类感到的确太棒了。我当时有一种发自内心的激动要去匡助他，直到现在我还经常痛快的回味那次捐助。
然后奇奥的事情发生了。我忽然收到一个德律风有些人想找和他一同写书的作者，这个事情末了给我的报答是我此前布施进来的很多倍。
然后一个来源于日本的出版商和我联络，期望买下我的一本畅销书《精力营销》的翻译版权，他们还为了我一笔多倍于我为麦克的款项。
或许您是一个怀疑论者，您会说所有这些事情皆毫不相关——或许，正在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有联系关系的事情;但正在我这里，它们是一回事。
当我捐款为麦克的时分，我为自身和全部天下发出了一个那样的信息：我是富有的，我正在宇宙的良性循环的大水中。与此同时我还建立了一个吸引款项到我这里的磁性标准：布施，就会获得。
布施时候，您将收成时候;布施产物，您将收成产物。
布施爱，您将收成爱;布施款项，您将收成款项。
这个小小的提醒已足以改动您的财务状况。
想一想上个星期谁曾鼓励了您?谁让您自我感觉良好?让您对生活、理想、人生目标感应空虚?
捐给那样的人一些钱。
要发自您的心里往捐钱，不必要像一个小气鬼那样痛苦地布施。让您的布施发自“饶富”而这不是“贫窭”。不必要希冀由您的布施工具那边获得回报。但您能够信赖，回报一定会到来。
当您如许干的时辰，您肯定会看到您的充足和繁华，这便是世界上最伟大的赢利神秘!
我们平常要多反悔，念佛、抄经、念咒、念佛、供僧、拜忏、印经、放生、施食、建寺建庙、侍奉怙恃、禅建、道场干义工，多诵佛菩萨佛号和大悲咒和楞严咒，多诵大乘典范《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《地藏经》《普门品》《药师经》《法华经》《无量寿经》《楞严经》《僧伽吒经》《华严经》等，这一些实建都能快速消业灭罪、躲灾免祸，广积阴德、提拔福报、堆集福德，消灾五莲县、改变命运。连续放生，受佛菩萨、天地统统仙人惊叹护佑，来者没有拒。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事！学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决议往生净土！在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯的统统重罪；此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
