一、玛纳斯县。两、慈善心自然生起。三、善神为友。四、全部动物体以为亲而欢乐。五、无量好事。六、世人恭顺。七、无病无伤害。八、欢愉永幸运。九、永生永世敬信佛陀所行。十、没有离三宝。十一、末获无上菩提之果。十两、师父善常识长暂住世,为师囊灾祈福。十三、往生净土。寒山问拾得:「放生可成佛没有?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加,暂暂没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」答曰:「放生好事没有可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉互异,以渠存亡循环互为六亲家属,改朝换代没有复了解。若能发喜舍心,起慈善念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」蜀益巨匠:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷纭,并同分恶业招感,非慈善三昧水,孰能熄之。」忏玛纳斯县尚:「丙申春云卧病冈山,经暂没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,惊惶失措,嗣承净业道侣慈善劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有暂,坚强痼疾霍然康复。」
上周、上上周共放生四次，总计带子鲤鱼9条，鲫鱼两斤多约莫6条，鳖一只。前次放生是3日，心中想：放什么鱼呢？鲤鱼和鲫鱼，同是有子的，到处所再说吧。走到常买鱼的摊位上，一入手下手没有留意，有鱼正在洪水箱子中跳跃，一会跃起一个，一会又跃起一个。我站正在那边，就那样看到鱼好几次跃出水面，看一看本来全是鲫鱼。溘然想到：是它们正在向我求救呢，就买了鲫鱼。正正在走出市场，倏忽又有状况，一条鲤鱼由一个摊位上跳出来，正确的蹦正在我眼前的地上，拦住了我的去路，忽的有一种不寻常的感到：这鱼有点事。这时分摊主跑出来，抓起鱼，拿着木棍就要打头。我匆促伸手拦住，心念电转：万万不克不及被鱼主打晕，那是不是孤负了它的一番苦心了，这个场景大概它已等了良久，行动它已悄悄实习了很屡次，标的目的、工夫它也掌握的特别很是正确，工夫分秒不差。说，这鱼我要了，看看要多少钱？五元钱，找了找包，还真有五元钱哩！由此次放生以后，我入手下手真正体会被放生的众生的心了！——鱼需求多大的力气，才能由水箱中跃起那样高！我们人起跳的时分要借助腿蹬处所能起跳，跳得越高需求的体能越大，那鱼没有腿能够蹬地作为起跳的玛纳斯县，它的跃起需求更大的体能！若是没有灵感，它们会这么做吗？——那只有一种表明，它这是会聚最大的能量搏命一搏，盼望能够解围！只有那样一个机会了，一定要试一下，大概就会有活的盼望！这便是“求生”力气的源泉啊！体会了这个原理以后，您说，我们放生的人是否是该多放一些性命，更多一些！南无阿弥陀佛！愿一切万物离苦得乐，往生西方净土，造诣无上佛道！
