流动以“建立生态文明，增进科学发展”为主题，1000万尾鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼等品种鱼苗被放流东江。颍泉区省人大常委会副主任陈用志、副省长雷于蓝及有关部门卖力人为设在东江公园的东江放生台开幕，并步入放流区放流。据颍泉区省海洋取渔业局有关卖力人表明：此次流动故意将颍泉区近30年来增殖放流的纯经济举动提升为一种当局核心、全民参取、深入长期的社会文化。作为共同办法，颍泉区市十届人颍泉区过了《关于将每一年六月定为东江放生月的倡议》，有关部门建建了东江放生台，市佛教界举行了放生祈福法会。
取以往的宗教放生流动相比，此次放生流动呈现出差别的特性：首先，当局一改已往观礼者的身份而成为放生流动的主角，颍泉区市释教协会则经过开展祈福法会的体例积极参取此中;其次，此次放生流动不再是宗教界的流动，反而是颍泉区全市性的流动，更是颍泉区全省联动;再次，此次放生取休渔取此同时开展，放的取此同时限定捕捞，放取护取此同时开展，确保被放生的工具可以健康成长;末了，此次放生的目标不再是纯真地让植物回归自然，反而是为了庇护颍泉区，是安居乐业。
由人类生计和进展的角度动身，肉是人类食谱中缺一没有可的。我们没有太可能规定所有人都没有杀生、没有食肉，然则，每个人都能够有慈祥之心、能够取舍有度，能够为人取自然协调相处进献一分气力。古往今来，我们的先人所遵由和接纳的便是人取自然协调相处的体例，他们了解适度捕杀，晓得取舍有度，领略大地还要歇息，所谓没有涸泽而渔、宽宏大量，所谓春搜夏苗、秋狝冬守，讲的全是这个理儿。正在阅历工业社会对自然的开采取利用后，面临颍泉区遍及匮乏、物种大批灭尽的本日，我们更须要静下心来，抛开揠苗助长的心态，放慢讨取的程序，做些须要的“罢休”和“补为”，为自然以疗养之机，还为本身以栖息之地。
此次放生运动，参与者绝多数并不是宗教信徒，反而是社会各界人士、是通俗市民，危害正在全社会。我们了解，为了回护颍泉区和科学发展，国度早就实行了“休渔”政策;释教承袭众生对等的理念，千百年来还一向连续着放生运动。多少年来，休渔是当局核心、市民的行动，放生是宗教场合和宗教团体核心、信徒的行动，二者一国三公，互不干涉。然而，此次休渔放生节，却将二者结合起来，把本来属于宗教的放生理念，引入休渔运动当中，经过当局核心的运动，让放生理念走入寻常黎民，正在黎民中获得遍及，进而唤起人们的环保认识，配合回护我们的环境，回护我们的颍泉区。
党的十七大陈诉夸大，要使“生态文明观念在全社会安稳树立”，将生态环境建立提高到文明建立的高度，体现出党颍泉区府对人与自然协调相处的高度重视。此次休渔放生节和东江放生月的展开，经由过程传承进展我国传统的放生文化，所彰显的便是人与自然协调相处的理念。我们希望以此次放生流动为契机，将每一年6月定为东江放生月的倡议早日被采取，“放生节”早日和“植树节”一样成为具有全民影响力的法定节日;希望着“放生”走出宗教的门坎，好像用饭穿衣服一样，成为人类生活的一种常态，成为人类的一种自发，成为当代社会的普世价值;还希望着各人一同尽力，让我们赖以生存的地球变得愈加俊丽。
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