初识苏老师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏老师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患沉痾的苏老师放生。传闻苏老师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯稀奇虔敬，她坚信，每挽救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的决心信念就那么大。一次，我通知梁密斯，让苏老师来一趟，亲自参加放生。越日，苏老师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感到。他表情紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外按照以往的经历，我没说。有的人纵然性命快竣事了，若是有些人通知他(她)：“念一句佛号对您有优点。”他(她)仍是不念，大概还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏老师说：“既要放生，还要后悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首后悔，将您之前不孝怙恃的罪行一切说出来，后悔消罪业最快。”
厥后传闻，苏老师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏老师皆对峙往，虽然走路时是那末的艰巨。慢慢地，苏老师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生归往，吐了很多乌血。又过了约莫两个月，苏老师往病院复查，本来的包块消散了，今后身体状况愈来愈好转。由于苏老师身上产生的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了自信心，纷纭皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、之前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏老师现在是放生共建的义工。
经过以上的报告我们可以了解放生治病感到，实在放生对我们有很大的优点，由于经过放生可以为我们提升好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以匡助我们化解痛恨和杂念，使我们心里愈加的仁慈和慈祥。以上若有不正确的地方请多多海涵。
正在楞严经里，有一段议论二种倒置妄见。什么是二种倒置妄见呢？第一是众生别业妄见，即独自所制之业，是个其它，和世人差别。自身看法尤其，举动尤其，正在任何场所中，全是独辟蹊径，自认第一，据为己有，心浮气盛，妄见妄为，所制之业就自取灭亡，和世人不不异。第二是众生同分妄见，众生共业形成，和常人是不异的，如天下大乱，一死数千万人，这叫同分亦即共业，人人同作歹同受报。这个‘见’字，不论是瞥见的见，反而是看法的见，即定见不异。因众生迷物为己，认贼作子，生出各种妄图固执，由妄生惑，制出各种恶业，因此一同受恶报。
试举一段共业所感的实正在故事。正在一九四四年，中国天津省，全年无雨，地盘干旱，又遇蝗虫为灾。蝗虫一至，满天变黑，一切农产品，皆被吃光，乃至一草一叶，亦不能生存。当时有一幼童，瞥见空中有一白叟，将一袋一袋的物品，由天倒下，落地即酿成蝗虫，遍数千里，积厚盈尺。人们因太饥饿，故网蝗虫果腹，认为蝗虫是吃农作物，不容易有毒。想不到将蝗虫煮熟后，皆酿成人粪，再饥饿亦不敢食！是以饥民只有遁亡，由天津遁至天津，相隔八百余里，一路尸骨遍野，奇怪的是饿死尸骨，皆作奸笑使人惊心，这便是大师同分妄见，共业所感之报应。上面举出例子，约略报告别业妄见和同分妄见。佛正在该段经文内有具体地讲授别业妄见。
什么是别业妄见？比如世界上有人，目有赤眚，即目生红翳，夜间瞥见灯光时，便见四边有圆形的晕光。因眼睛有毛病，所以瞥见幻影，五光杂色，重重叠叠。
赤眚代表无明，夜比方迷，灯指躲性。五色圆影，喻众生之五蕴幻躯，五尘幻景，因众生有能见之妄见，故有外境的幻影。妄见若除，赤眚没有起，何来圆影？好眼暗示真智，灯代表真谛，以真智见真谛，一真法界本无全部。
似乎如今有些人，眼睛正本无病而要弄出偏差来。我曾亲眼见到一个服迷幻药的人，总是对著墙壁正在痴笑，我问他笑什么？他说：真奇异，墙壁上有很俊丽的五光杂色啊！这就和病眼一样，无病而食迷幻药，酿成无颠无倒，幻影幻光正本是假，他却认为是真，这便是身正在迷而不知道迷。
上面略释众生别业妄见。接着，佛又在该段经文内举出显浅的比方来阐明众生同分妄见。就在这里阎浮提洲里，假若有一小洲，只有两国，所感果报没有同，个中一国的人，由于同感恶缘，即劫难没有祥之事，为该国众生同见，但是邻国皆没有见。这皆是由妄惑、妄业、妄现咎征，只是应在这里国，而没有应在别国。彷佛近来美国东部，旋风为灾，死伤数千人，而西天津齐无事，此即应征东部，而没有应在西天津还。
大概瞥见两个太阳或两个玉轮，这皆是凶多吉少。古语说：‘天无两日，民无两主，民无两君。’正在中国古代，夏代桀王惨酷的时间，天空突然泛起两个太阳，夏代因此衰亡，这便是恶兆。
个中以致晕、适、佩、玦。恶气围绕玉轮叫做晕，黑气覆盖玉轮叫适，白气正在中间叫佩，半环叫玦，这皆是月的灾象。中国历史纪录：月晕七重，汉高祖正在平城，受匈奴重围之难。毫光遍射而长的星叫作彗，即丧门星。芒气四出而短的叫作孛星，由空中横过的叫飞星，光象下注的叫流星，这是星斗的灾象。如史载春秋时代，宋襄公没有仁而兆星陨如雨。秦始皇暴虐而兆彗星遍出，这亦是没有祥之兆。恶气正在太阳之上叫作背，正在中间叫作耳，雨后对日有彩色叫虹霓，正在早上呈现的叫虹，晚上呈现的叫霓，这一些是属于太阳的灾象。总之，正在太阳太阴邻近呈现异象，皆属没有吉利之事。
正在中国每逢朝代变动，即有没有祥前兆涌现。有一次，一名天子瞥见没有祥星斗，就召专管天文之钦天监查这是主何凶吉？钦天监说：‘这是最没有祥之星斗。主国君殒命，但臣有要领可转移于别人，令宰相替代可乎？’天子说：‘宰相是经管国家大事，怎可代我逝世？’天监说：‘可转移于群众。’天子说：‘民为邦本，我是为群众干事，怎能够要他们代我逝世？’天监说：‘那末转到岁上，让岁有饥馑。’天子说：‘岁有饥馑民亦饿逝世，没有能够的！’天监即跪下叩首说：‘皇上真是明君，有这善心定能转凶为吉，没有容易殒命的。’果真第二天凶星就退减。这证实凡事都没有必然的，只正在一念心，一念善心即可转凶为吉。老君说：‘转意趋善，善虽未为，而善神随之；转意向恶，恶虽未为，而恶神随之。’神有凶善，善神系庇护善人，凶神则责罚恶人。所以说：‘祸福同门，唯人自招’。本身内心没有作歹，就没有容易有没有祥瑞之事发作。
