一、预定放生
取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根基界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而个中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早逝世亡出于您的预定，使自身的善举偏于情势了。
两、没有考察地址、水质
假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大优点。反之，若只顾放而没有观察所放的所在，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染确实没法糊口生涯的河道水域等。
三、禁放养鱼池
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之根源处，将众生放入其内，乃直接杀生还。
四、不得不辨别巨细贵贱
一味寻求数目，而对某部份众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数目要比放那盆躯体大的合算。或思想买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会形成未被拯救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价钱越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，该当碰见什么，就买什么。
五、万勿一朝被蛇咬，十年怕井绳
有些人因见到本身或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便觉得这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实际即使仅仅能耽误众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其成绩了放生者菩提心的好事，故放生者之好事好处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由
悲心的角度来讲，即便知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰也要拯救之心，此种人慈善更加强甚，极其诸佛赞叹，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的长处，放取被放者均有大长处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选健旺生机者放的错误思想了。
六、不善回向
很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有器重回向，会招致大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，必定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生举动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟十分迅猛。若放生勤奋，以致即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义损耗的福报
还。
七、未胸有成竹，勿随意劝说
容易没有要对无决心信念者(尤其是卖鱼的人)颁布发表和感导说我买鱼是为了放生干好事，您应该如何等等。由于其实没有掌握对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌握和探索出放生者出没的时候纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸利便，放生亦流于情势而构成流弊。使卖者为了放生者的须要而购抓某种众生，而放生者其实没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一局部众生悲伤抱怨。所以容易没有要让卖者晓得目标，知晓纪律。关于有的区域已构成此场合排场者，虽无法挽回，但应知错就改，注重宣传为新的放生者这个事理，最少使这类场合排场保持在最小局限便可。但万万没有可由于以为导致此场合排场欠好，便没有去放生，退失决心信念，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比没有放好事殊胜。
八、假若工作失误，勿容易自咎
开释取拯救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不克不及全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。现实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如你努力做了，它照旧于放前殒命，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲畜之苦，不仅苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之剧
烈痛苦，仍具有不小奉献。何况您把放生的好事回向为他们，对其从此，仍具有主动深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无不对来讲。转自聪明虹光宁玛故里
客岁炎天，一次事情更改，让我再次体会到放生的神奇和危如累卵，和此次感到的敏捷和奥妙。这一些，尤其值得写出来，供列位学佛的居士参考。
往年炎天的一天，预备带太太和孩子驱车进来外埠玩一次，还便是往普陀山拜佛。动身的时候是正午，由于其时所在地离普陀山照样不远的。动身前，我和太太说，路上恰好顺路颠末一个经常往买鱼买螺蛳买团鱼放生的菜市场，此次直接再买点团鱼和螺蛳放生吧，太太说很好啊。
由于，这个阶段正在追求改观事情，已有了方针企业和抱负的岗亭，离家还近，前期的接触，两边还都没有反感，然则挑选总是有一个进程，没有最终的成果，内心也是一直在悬空中。
此日正午，我到菜市场，看到螺蛳曾经未几，大约有十几两十斤摆布，索性就都买了，另有几只团鱼，总归是未几，事先手头钱还未几，总共是大约200多元吧。
开车把器材带到江边，大概是一点多的模样，入手下手往江里放，太太带着孩子正在江堤上看，远远的，还给我照相。先放了团鱼，由于螺蛳多一些，我就渐渐地放，还没有愿一下皆倒到江边，由于螺蛳过于扎堆，分离没有实时，很简单被江里的食肉鱼类或植物吃掉，或被鸟类啄食，我就正在烈日下，用手一把把的放，还便是往江心处洒，争夺洒的远一点，争夺让每个被放的螺蛳皆能活下来。就这样，我洒了大概有半个多小时，才把小二十斤螺蛳所有洒完，这时候已被汗水湿透。我正在江边洗了手，用太太递过来的毛巾擦了汗，上车就入手下手走了。
这个事情机遇，没有说是热可炙手吧，还大部分类似，对方指导还是正在面试了良多小我以后，才选的我。有荣幸，更有佛法的加持和助力！
不一会，开到杭州湾跨海大桥上，我和太太的心境皆极其高兴和放松，由于我们晓得这便是佛法的加被，我们还正在杭州湾跨海大桥中央的观景饭馆吃了饭，正在法喜充斥的觉得中，那种舒服，令人难忘。
佛法实在不虚，只要真挚往实践，只要起劲专心往实践，必然会有实在的感到。放生是实在的因果实践，您让许多众生免于被杀，您让他们回归大自然，回归安宁的状况，作为反作用力，您的性命还必然会回归这类安宁的、身心协调、身心愉悦的状况，这便是因果，这便是反作用力，这还便是客观实在的真谛。这一些真谛，已经由我国前人数千年的实践查验，是被实践查验过的真谛，我们当下的众生，还要信任它，并专心、用力往实践它。
