故事发生正在两三年前，我那时带着孩子回故乡革吉县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就通知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，那时是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时辰只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部蓄积还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得很是的窘迫，所以盼望大师没有必要赌钱好目前继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大约10点多我们就开车往菜市买乌龟，我原本认为只需求三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比力大那时只有两只乌龟，我选了一只比力小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。后果一称需求120块钱。我就没有买我以为太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，朋侪们虽然1000块钱对您们来讲没有多，然则对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，那时我们的心境糟透了我忽然感觉到是否是我说了要放生又没有放才招致那样的后果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我仍是选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下预备往放，后果之前放生的河滨恰好正在建革吉县路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解该当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆以为也许舍财免灾自然我们那时还没有了解晚上许诺还他人的1000怎样还，原本该当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在革吉县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是否是钱包丢了，目前钱包正在我革吉县的同窗那边他一会下班后给您送来(我妹妹仍是革吉县的，只是大学才往革吉县然后正在革吉县安家，德律风里阿谁同窗是她初中同窗)大师是否是正在想怎样会正在他同窗那边?自然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时辰开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是革吉县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子仍是正在革吉县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用革吉县局体系查一查接洽德律风或地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时辰忽然想到他同窗便是我表妹还姓龙也许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，没有出所料恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有那样神奇的事，如是其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有也许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会保持放生，目前儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还已经对行将放进革吉县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，盼望看这篇文章的朋侪没有必要见责，盼望大师保持放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!
现今世界上几近一切华人寺院都邑举办放生流动。中国放生护生流动历二千年而不衰，一些人之所以应对外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故原由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得长寿之果报。
期望大师共同努力，让一切性命皆取得自在、欢愉。这不仅是佛教徒的义务，对一切追求欢愉、追求真理的人来说，其义务皆弗成推卸。
关于放生的三点意义
本日取列位佛友一同放生，正在放生之前，为酬部份佛友之请，我简单说几句话。
今天天气很好，春光明媚；环境还很悦意，四处全是奇丽的鲜花。正在如许的自然环境中，我们正正在做着很是殊胜的事情——放生！
由全部人类的长处，和人与自然的协调等方面来看，放生有非常大的须要。趁此机会，我为列位佛友详细谈三点放生的意义。
第一，放生是革吉县的诀窍。
正在坐的列位皆甘愿答应放生，这对大师有极大的帮忙，能让我们取得革吉县。为何呢?由于，不论是年轻人照旧老人，谁皆不甘愿答应分开人间，皆甘愿答应一向糊口生涯正在这个天下傍边。这不仅是人类的配合设法主意，人间任何众生全是如斯，包罗今天放的这一些飞禽，皆甘愿答应永远正在自然界中自由自正在地生活。正因如斯，若是我们能恒久放生，无疑会获得革吉县的好处。
《佛为首迦父老说业报差异经》中说，革吉县有十种诀要[1]，如：自身不杀、劝他人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们皆怕死，皆情愿正在这个人间多活一段光阴，那就要紧紧记着，我本日所讲的这个诀要——放生！
假如有些人问：有什么举措能革吉县呢?我们还要把这个无庸置疑的法门报告他。由于佛陀是量士夫[2]，现在人间良多科学家和学者根据各方面的研讨，还证明了如许的教义。
第二，放生能让人们了知性命的重要性。
每一个人对自身的人命皆特殊珍重，当人命受到危难时，只要能保住人命，连自身平常特殊固执的家庭、财富、位置等，皆乐意舍弃大概支付。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”由于正在全部根傍边，命根是最主要的，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官还没关系。可是，为了肢体或器官舍弃命根，这是谁皆不乐意的。
因而，在坐的列位皆要爱惜性命！在这里层面，大多数人的眼力很是狭隘，只知道掩护自身，掩护人类，对其他性命却随意率性辚轹。我期待大家能将心比心，以致全部性命，不但要掩护自身、掩护人类，还要树立那样一种信心大概认识——每个众生的性命皆极端珍贵，其性命的价值和尊严是不容抹煞的。
第三，放生是实践菩萨精力的最好轻易。
作为大乘佛教徒，为了保护众生的性命，冒着性命危险还值得尽力。
正在隋朝时，有一名很了不得的智舜禅师，他正在外行脚时看中一山，便正在山上搭茅棚住了下来。有一天他正在屋中建行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它躲了起来。一会儿猎人追进屋中，并规定禅师把野鸡给他。禅师一向求他：这是性命，希望您能把它放生。猎人胶葛不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，您必需给我。厥后禅师拿出戒刀，割下本人的两只耳朵，云端梵学，看成一盘菜交给他。猎人稀奇惊奇，今后以后便皈依空门、行持善法。
从前，良多禅师为了救护众生的性命，哪怕本身进牢狱，乃至支出性命还在所不辞，这方面有良多极度出色的公案。
本日只讲这三条，盼望各人能再三思想！还盼望正在坐的列位，和未来有缘看到这个开示的佛教徒和非佛教徒，要思索人类和地球的未来，而庇护统统有性命的众生。现正在人类正在物质方面的进步可以说是超等的，但从有些行动上看，善心和慈悲心却愈来愈弱，实正在这对人类以致赖以生存的地球是有害的，是以盼望各人共同努力，让全部性命皆得到自在、欢愉。这不仅是佛教徒的义务，对全部追求欢愉、追求真理的人来说，其义务皆弗成推卸。
这几天各人满面春风、共度新春，过得十分康乐。本日又一起干善事、种下善根，还很康乐。可谓双喜临门！
下面我们就以大乘的慈悲心和菩提心摄持，念诵《放生仪轨》，之后放它们回归自然、回归蓝天，并愿它们种下摆脱种子后，临时得到人天福报，终究得到圆满菩提！
《佛为首迦父老说业报差异经》：“复有十业能令众生得龟龄报：一者，自没有杀生；两者，劝他没有杀；三者，赞叹没有杀；四者，见他没有杀，心生欢乐；五者，见被杀者，便当救免；六者，见逝世怖者，慰藉其心；七者，见可骇者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。所以十业得龟龄报。”
