初八这一天，正在春节来说主如果“放生”运动，便是把家里养的一些鱼鸟拿到表面，放归田野。
明朝刘侗正在《帝京风景略》中纪录说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧干梵语，数千相向，纵羽空飞，孽下落屋上，移时乃往，水之类投皇城龙川县河中网罟笋饵所希至。”
初八放生，不但表现了前人恭敬自然万物协调相处的道德，还表达了新春之始瞻仰人间种种生物枝繁叶茂的美好愿望。
金灼烁经上记录著，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水父老子，偶尔瞥见上万条鱼类因池水干枯接近殒命，因此与人为善，急速恳求国王调派两十只大象背水施舍，救活了鱼群的性命。流水父老子更加鱼群念经说法，上万条鱼得此好事命末得生天上，享龙川县之福。
两、龙川县菩萨
若发菩提心，浩劫天须救。
三、智者大家
智者大家相传乃释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，大家见龙川县渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买龙川县渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献龙川县江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，目下当今的龙川县，便是大家昔时所创的古放生池！
四、永明巨匠
永明巨匠相传为谢天谢地慈祥示现，五代时巨匠为龙川县县库攻，经常由于济急以库钱买鱼虾等物放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前巨匠没有动声色，立场沉着，国王很奇异便询问他，巨匠答复：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事恰好往生西方西方净国，怎样没有欢欣呢？”，国王崇敬巨匠品德，便释放了他，巨匠自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代尊为莲宗六祖。
五、慧能大家
禅宗六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠龙川县心印后，为遁藏同门兄弟的虐待，逃亡龙川县，遮人耳目，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交代巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被掳之鹿兔猎物，莫不设法为之放生，那样放生放了十六年，救活物命浩如烟海，并感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后巨匠坐曹溪道场，龙川县禅宗，道播神州！
六、莲池大家
明代莲池巨匠从小就喜好放生，还俗后并于龙川县、上方二处立放生池，著有戒杀放生文，普劝世人戒杀放生；并有莲池巨匠放生图解传世，图文并茂，殷殷警告世人种瓜得瓜，种豆得豆的真谛及古今历历杀生恶报，放生善报的诸多感到实证，后代尊为莲宗八祖。
七、憨山巨匠
放生取杀生果报明如镜放生又念经万建万人证
八、寒山问拾得
放生可成佛没有。答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比，凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
九、印光大家
印光巨匠为民国以来净土宗一代巨匠，后代尊为莲宗十二祖，巨匠发起戒杀放生倾巢而出，诸多放生序论中，巨匠均极言戒杀放生之事理，劝勉门生力行戒杀放生！兹恭录数则巨匠戒杀放生法语如下：
（法云寺放生池疏）
（挽回劫数论）
（劝爱惜物命说）
十、弘一大家
近代律宗盛德弘一大家亦倡议放生。
“先问诸君：一欲龙川县不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”
“惟愿诸君自今今后，力行放生之事，疼改杀生之事。”（放生取杀生之果报）
十一、虚云老和尚
禅宗盛德虚云先生尚还教诲我们戒杀放生，断恶建善。
“这是万劫难逢的时机。我们要勇猛精进，要内外加建。内建，便是单单的参一句”念经是谁“的话头，或念一句”谢天谢地“，没有起贪嗔痴恚各种其他动机，使真如法性得以泄漏。外建，便是戒杀放生，将十恶转为十善，没有必要一天到晚酒肉薰天，制无边的罪业。”
“最近世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；屡屡劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，还便是要大师免遭因果循环之报；诸位须当信奉，莳植善因，成绩佛果。”（虚云教员尚便利开示）
十二、龙川县活佛
放生是龙川县活佛妙善大家生活上一个常常的节目，关于飞禽走兽鱼鳖之类，活佛皆慈善对等看待，没有管他走到那边，全是欢乐放生。
“您宿世多杀生，此生要得多病短折的果报，统统是自功课，自作报，我虽然临时把您的病苦灭少，但是您宿世的杀业未消，恐怕有夭折之虞。”
（龙川县活佛煮云法师著）
（龙川县活佛神异录悲观法师著）
十三、忏公师父
莲因寺忏公师父为现今佛教界公共钦慕敬服的盛德，亦曾有放生切身感到实证，正在“放生仪规”中记云：
“丙申春云卧病冈山，耐久没有愈。医药医治，养分滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，没有知所措。嗣承净业道侣慈善劝谕，谓若发起放生，取众行之当得早占勿药如此。云遂依劝言，先自放生，并向诸方发起，经时没有久，坚强痼疾霍然康复。”
十四、圆因师父
放生在终法时期，推行甚难，由于所遭遇的批判毁谤最多，所以真正发起放生的法师少之又少。何其有幸，我等凡夫得以遇闻依附一名不畏任何阻力，尽力张扬放生看法的“放生师父”－上圆下因老法师。
师父辅导我们，所有的罪业中，杀业最重，所有的好事中，放生第一。种瓜得瓜，种豆得豆，难舍难分，杀生自有杀生的果报，放生自有放生的果报，不消在乎他人的评述阻毁，我们行本人的善业，他人造本人的恶业，未来果报现前，善恶因果尽对错免不了！
正在师父的指导下，放生的居士们不但消除宿业，更正在放生历程培养了慈祥心地，体会到万物众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的真谛！这类慈祥心的变化，不全是其他只懂得攻讦咒骂的人所能体会于万一的。
