我们所想的是因果关系，而其别人所想的是效力，这是很是抵牾的，是没法制止的，所以，让我们很是抵牾和不安，所以很多人来问我，若何办理这个题目，若何看待这个题目，是不是仍有需要对峙开释我们的性命，这类开释是不是仍旧有意义?
关于那样的事情我很明白人人，可是我想要人人照旧保持放生比较好，为何呢?释教讲因果，无论众生获得统统的幸运，照旧蒙受任何的一点苦难痛苦，其基础的缘由全是已往所制的善恶的人缘而至，所以我们放生的鱼类还好，照旧鸟类还罢，它们的人缘业力照旧不一样的，所以有些颠末我们的放生，便回到了大自然，获得了自在，还有些由于业力所使，而又被网捕，进入痛苦的深渊。可是无论怎么了，我们的放生照旧有效的，由于至少在我们对它放生的一念之间，它的心里远离了怕惧，与此同时我们还建行了慈祥，行菩萨道。
这有一个比方，我们将所有的众生皆看作我们过逝世的怙恃，而怙恃疾病缠身苦不堪言，年岁已很老了，大夫见告我们怙恃身患绝症，病已不太可能治好，那末作为后代的我们又若何呢?肯定是慰藉他们，让他们阔别害怕，然后放宽心放心医治，然后赐与最好的照顾，而绝不容易由于怙恃的垂老，且由于疾病不太可能治愈，而摒弃医治，乃至漠然置之。所以一样的原理，放生亦是如斯，把所有的众生视作过逝世的怙恃，我们愿救拔他们，哪怕令其取得长久的安泰，而不容易舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精力。
杨教师，全名杨全德，河南偃师人，详细年纪不详。客岁清明节假期，来源于越南的妙如法师和小娟，和来源于北京博集天卷的初级编纂王静一行，相约来河南朝礼祖庭，我卖力接待他们。四月的郑州，居然飞起雪花，这是欢迎他们到访的特别礼品。他们为朝拜而来，进住在齐云塔院小客房，体验寺院生活，早课、审问、诵经，虽然全是展转平稳而来，可是丝毫没有疲困的感到，当下就进进寺院生活状况。
当天上午，师父让我伴他们往龙门石窟，侍从的车有两辆，一辆便是188开的，上面坐着一个平和的、头发斑白的白叟，他说他卖力摆设详细事宜，厥后得知他便是杨先生。一路上，杨先生为我们引见了洛阳的人文景观，并说，正在洛阳，想往任何地方，他都能够帮助，还说要带我往千唐志斋。杨先生很健谈，见我会摆布写反字，非常惊奇，说让我正在黉舍等着，要带省委某某指导来见我，我立即通知杨先生，我一贯很低调，给他写字纪念能够，可是不必要张扬。没想到，一时的玩笑话，居然成为了回想的一部分。
第二天，按师父的支配，我们往参访禅宗祖庭——少林寺。早上六点多，我们方才用完早斋，杨教师带着两辆车曾经抵达寺院门口。我喊他们进来吃完早餐再走，杨教师说，他们全是吃过早餐来的，没有管走到那里，他历来没有吃他人的饭，没有喝他人的水。他会看病，谁来接，就跟谁走，随缘来，随缘往。正在路上，他给我讲了他和少林寺前任方丈行正法师的缘分，并说正在没有到20岁的时间，亲近行正法师，是何等殊胜的人缘，他常常步行由洛阳到少林寺探望行正法师。回程的时间，我们往参访玄奘寺，由于师父乘坐那辆车正在后面，杨教师直接下车进往喊出方丈印观法师接我们进往，我们戏称，杨教师便是通行证，有杨教师正在，我们收支无碍。劳碌而充分的一天，杨教师没有顾劳顿全天伴随，并嘱托客人一行，有空常来，洛阳便是你们的家！他们还没有曾想到，这一句，居然成为和杨教师末了的交换。
客岁六月份，由于少林寺正在瑞典武术交流中心的局部材料要翻译，王姐约我正在邙山相见，晚饭时约杨先生过来谈天，杨先生说他过午不食，没有用饭，只是谈天，那就是我和杨先生见的最终一面。
再次想起这一些的时间，杨教师曾经往往另一个天下。
天下万物的生灭全是人缘和合而成，缘聚则生，缘散则灭，然则生并没有等于“有”，灭还没有代表“无”。就像是水遇冷酿成冰，遇热酿成水蒸气一样。实质全是一样的，只是“存在”的情势分歧。殒命并非闭幕，只是换一种情势的“存在”。死去的人在世人的眼里是他离开了这个天下，那末站在死去的人的角度大概只是换了一个天下罢了。《金刚经》云，“凡是统统相，皆是虚妄”、“统统有为法，如虚无飘渺，如露亦如电”。
提起殒命，想起了一年前远行的史铁生，就想起《我取地坛》、《秋季的眷念》，想起那句“逝世是一件不用急于事成的事，逝世是一个必然会来临的节日”，也有史铁生师长教师母亲的话：“传闻北海的花儿皆开了，我推着您往逛逛。”……
有生必有逝世，有逝世才有生，这是人类进化的纪律，也是万物存在的纪律。师父说，他们往送别杨教员的时分，很多人都在助念，杨教员虽然面无血色，但心情温柔，愿一念善心，念念相续，造诣杨教员的平生，莲花次序递次开放！
（作者供职于河南省新郑市郑州华信学院根本教学部）
