浚县一女子自驾车前去滑县卫南水库(西湖)放生积德，但没想到由于刚下过雨，岸边湿滑而滑入水中。当天，正在水库地区执勤的滑县公安局水务警务室民警孙太安和巡防队员李风、刘胜楷听到呼救声实时赶到，将落水女子援救登陆（如图）。
7月10日上午，孙太安领导队员李风、刘胜楷正在卫南水库(西湖)库区开展例行巡查。9时30分许，3人巡查至滑州路口的平台处时，倏忽听到一女子的呼救声。孙太安告知李风等人，又有些人不小心落水了。他带着李风、刘胜楷，疾速赶至女子呼救的所在，瞥见一女子正正在水库中挣扎，万分告急。刘胜楷眼明手快，疾速将救生竹竿递到女子的手中。3小我私家协力将女子立即陷害登陆。
据了解，该女子是浚县人。当天上午，她单独驾车到滑县卫南水库(西湖)放生积德，不小心滑入水中。
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化统统怙恃众生要宣誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
来日诰日是我们秋季大放生的日子。正在各人配合的尽力下，快要400头牦牛本日已回家了。
从表面上看，似乎是我们救了这一些牦牛，实在不全是那样的，这也是有必定缘由的。本日我们为何会救他们呢？是因为他们已经救过我们，所以我们才有机遇救他们。放生时，我们要给他们念佛、干皈依，便是要给他们种下摆脱的种子。
他们全是我们宿世的怙恃，必定无数次地救过我们，无数次地长处过我们。所以，大师应该有一颗戴德之心，戴德这一些牦牛，戴德这一些怙恃众生。
今生今世，他们变成了牦牛，被送到了屠宰场，正在行将面对殒命的时辰，我们把他们救回来了。为何他们会投生为牦牛，差一点儿被杀呢？便是因往昔所制恶业的感化。而这个业是如何制的呢？还是为我们而制的。就像目前的怙恃为后代制业一样。这一些怙恃弄虚作假地往赢利，便是为了后代。一样，我们所救的这一些众生还曾如斯。他们已经为了我们的快乐和好处，弄虚作假地制业，后果致使投生为旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受着行将被宰杀的惊骇。正因为如斯，我们该当戴德。
仅仅戴德还不可，我们还要报恩。先有戴德心，再有报恩心。
应当如何报恩呢？便是要发慈悲心。我们起誓发愿，想要这一些怙恃众生离苦得乐，这是小乘行人还能够有的发心。作为大乘建行人，我们更应当发心：我此刻得到了人身，闻到了佛法，一定要精进建行，此生摆脱，即身造诣。我要铲除他们的痛苦，我要赐与他们安泰。
放生时，大师要以那样的慈善之心跟他们接触，跟他们结缘。然而，您不克不及发空愿，今后必必要精进学建，让本人早日摆脱，快速造诣，然后去度化他们。您要有那样的发心，有那样的信心，有那样的心态。
反之，若是您以为自身很了不得似的，以为“我经由过程人力、财力等，把他们救回来了，这一些众生应当戴德我”……这是不合理的，不可以有这类心态。
我们该当怀着戴德取报恩的心跟他们结缘，如许我们拯救的不只是他们的性命，取此同时还拯救了他们的慧命。性命是长久的，慧命才是永久的。若性命没有了，这不算什么；而慧命若临时地没有了，这才是大事。正因为如此，我们更要拯救它们的慧命，为它们种下摆脱的种子。
我们要发愿，愿本身可以尽快度化它们。它们全是取我们有缘的众生，如今已为它们种上了摆脱的种子，再度化它们就简单了。
佛第一转法轮的时间，有八万皇帝得度。这一些皇帝正在投生为虫豸的时间，曾跟释迦牟尼佛结上了缘。所以，释迦牟尼佛成道后，正在第一转法轮的时间，他们成为了佛的第一批家属。佛为他们传法，他们都得地了。
我们还一样，目下当今就要发愿，等我们未来摆脱成佛的时间，他们就能够成为我们的第一批家属，我们就能够轻松地度化他们了。
行动虽然主要，可是心态更主要。在做任何善事时，心态是最主要的。心善统统善，心恶统统恶。非论什么时候，我们皆要有一个精确的发心，要有一颗善心。
我们念经、念经、干善事还主要，但最主要的是发心，最主要的是心态。发心才有好事，不发心就没有好事。如果不发心，虽然您干的是善事，可是纷歧定能获得善果。什么叫发心？发心便是无怨无悔，内心没有邪念。心收回来了，就没有这一些欠好的心态了，这是很主要的。
在做善事时，还不克不及欠缺伶俐。而今很多人都做善事，好比放生、布施等。尽管你在做善事，但若是欠缺伶俐，就没有意义了。若是没有伶俐，纵然善事做得再多，还不克不及摆脱，不克不及圆满。
总之，在做放生等任何善事时，都不能贫乏这两个要点。只故意收回来了，才有好事；只有有聪明的摄持，才可以成为摆脱、成佛的因。
此福已得统统智，摧伏统统过患敌。
衣食住行犹波澜，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性稳定真理之加持
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成绩！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
