常常正在网上，报纸上看到有关放生的报导。此中大多数报导的是不如法的放生。我简朴总结如下：
景德镇市花鸟市场或植物批发市场里，总会有一些店肆挂着“供给放生鸟（鱼或此外植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三个花鸟市场里，皆看到过如许的店肆。挂着专供放生的牌子，而店里出卖的大多是一些麻雀和我叫没有上名字的鸟类。
我询问过东主，这一些全是野生的吗？
答复是野生的。田野生存能力很强，包管存活。
经由过程和雇主扳谈得知。他们开那样的店，便是专门为放生者或放生组织给予放生植物的。他们的买卖也是好的不得了。每天就有些人买来放生，每到释教节日那买卖是更好。雇主问我须要若干，假如少的话，门店和仓库里就有。假如要很多，那能够预定。
我问他，正在你们这里预定的人多吗？答复是许多！
我再问他，这一些植物是哪里来的，不会是养殖厂里买来您说是野生的吧。
然后，店东给我逐个指出野生鸟和养殖鸟的辨别要领。最终告诉我说，如果须要很多，他就会放置人去收购。一定会包管数目的。
我听说过以后，内心觉得很不管是味道。
想起了，没有生意就没有屠杀这句话。
放生人去他们店里采办或预定……那东主店东就要布置人去收购。这一些收购的人会去田野捕获，捕获到以后再卖给放生人……这难道不论是一个恶性的轮回吗？
进修佛法，研讨佛经，个中一点便是开聪明。难道学佛人的聪明正在为了求放生好事这一方面上，刹时变得如斯的低?
即便没有触及宗教，那末人们还该当想到恶性循环这一点啊？
预定放生，和专门往卖放生植物的人手中，这是不如法的放生……浪费了财帛不说，还让植物正在捕获，运输和不适宜的环境中大批的死往。如许的放生实为杀生，害生！
我盼望各人能开启本身的聪慧，不必要在干如许的傻事。由源头上来阻断野生动物捕获这一条路!假如各人如许干，那末每一年将会有成万上亿的性命不在枉死。
这类现象正在网上和报纸上的呈现率最多。许多放生组织浩浩荡荡组织一大群人，开了好几辆车，来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的摩肩接踵。大伙儿一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看热闹的人，就一拥而入，上前捕获刚放生的植物。
谦逊一点儿的，就等放生的人走了以后，再赶忙下网捕捞。
这一些人每一个皆收成颇丰，正在捕获了大批放生之物今后，兴高彩烈的归去，也有就正在放生的中央现场摆起了摊子，出卖刚捕获的放生植物。
这类刚放生就被捕获的事情，太多太多了，正在百度随便搜索一下，就能够找得多少。
堆积一大队人放生是一件功德，能够正在同一时间里救下良多的性命。还能够让看热闹的人心生慈祥，加入到放生的组织里来。进而让更多的性命获得更多善心人的拯救。
但，社会上总会有一部分不怕因果，妄想小利的人。这类人在那里都有。假如这类人稠浊在看热闹的人群里，那就会发生刚放生就被捕获的结果。
我并非正在批评大规模放生，反而是想让各人清楚，大规模放生以后，不必要溜之大吉，由于背面另有事情要做。请看下面的解决方法。
解决方法：想要大队放生的同建，正在放生以后，自发保护现场次序，没有必要让人们往捕获。如果有强行捕获的，能够打110报警。与此同时，只管没有必要提早告诉放生时候，所在，以避免有心计心情的人乘机捕获。
别的，正在放生以后，不必要立地分开。若是放生的植物较多或是植物步履较为缓慢。那就请正在放生以后的半小时，乃至更长工夫以后，再分开。那样能够让植物有一个逃跑的工夫。
总结：放生以后，切勿即刻分开。一定要留在现场保持和期待植物阔别。放生之前，不必要提早告诉放生工夫，所在，以防有心计心情的人乘机捕获。
这类现象，正在网上也是常常能够看到。这段工夫最着名的便是放生鳄鱼事务。别的，也有放生蝎子，毒蛇的事务。
佛家讲的是众生对等，统统性命都要一视景德镇。固然，我们放生植物，还没有能讲妍媸贵贱有毒无毒。放生有攻击性或有毒性的植物我们还应该做。
但，要干的如法。干的时辰，要多人他人思索。
像攻击性的鳄鱼，这类植物若是有缘救下了，要放生。那一定要放生到离人类栖身点最远的处所。试想一下，鳄鱼长大以后，杀死一个人，那就像是人特长翻一页纸一样。您放生那样的植物，有无考虑它以后会吃人呢？
解决方法：阔别人群。可是这一点实在是太难干到了，真正的田野我想每一个都会并不多。纵然有田野，那总归照旧会有些人要出没的。所以，只管接洽本地丛林景德镇或林业局，让他们处置。或是交给动物园。
固然，像一些有大山洪流的都会，那就要费事带着它，多走几步路。将它放生的不容易有些人出没的处所！
像毒蛇，毒蝎如许的事情，我正在网上看到过良多报导。
往往是放生者走了以后，本地住民就会发觉良多蛇蝎之类的有毒植物，大批出现在民居四周。然后住民就会组织人来捕杀，以防被它们伤到。
如许的放生岂非是放生？不单让它们疾速被杀，另有让人被毒到的危险！
解决方法：仍是四个字，阔别人群。再加四个字便是，身临其境。阔别人群这一点，上面已讲过了。身临其境呢，正在这讲一下。人人正在放生和运输有毒植物的时辰，还会担忧被它们伤到吧，然则你们有无想一下。把它们放生进来后，它们会不会伤人呢？更何况放生正在离人类居住地较近的中央？
开启聪慧吧，设身处地的放生。那样会更好！
有一部分人放生是为了求好事才往放生的。而且放生的时间，挑小不挑大，挑母不挑公。为求数目和好事，专门放生一些小的，母的，有灵性的植物。而其他植物，则不正在他的放生当中。另有一同建，专门正在释教节日的时间才往放生，以求获得更大的好事。
曾有些人给我说过，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，会有很大的好事的。还有些人给我说过，赖虾蟆那末丑，那末恶心，您放生它什么？
……
不知道这一些同建是什么心态，佛法皆学到外太空去了。有所求的放生，并不是真正的放生。真正的放生是出自本身的慈悲心。这一点我们正在2006年就提到过。然则许多同建，把放生当成了经商，放生一些植物，就规定好事。
就比如，我付钱放生了，我就要获得好事，获得该当获得的好事。如许的放生是正在和因果，和佛菩萨做买卖。并非如法的放生。这一点良多盛德法师皆开示过，期待同建们认真看一下相干的材料，正在使用本人的伶俐想一下，看我这几句话说的对不对。
至于植物的妍媸和品种。照旧那句话，众生对等。要把任何植物当做自身的后代一样看待，才是真正的放生，才是如法的放生。
假如经济前提有限，能够挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。
但，假如经济前提能够，则要一视景德镇。正在放生地址合适的情况下，什么植物全是要救，没有要去挑，没有要去捡。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。
龟殒命事务：
正在报纸上看到，放生人走了以后，第二天景德镇发生大批逝世的乌龟。公园里的工作员捞出来后，经人审定，这一些龟满是陆地龟。
这便是不懂放生了，龟有陆龟和水龟之分。陆龟只生活在地面上，下水的话会淹逝世的。水龟生活在水中，放到没有水的处所，一样会逝世的。
有一些同建，正在不懂这一些辨别的情况下，就盲目标放生，进而致使这一些植物的殒命。
鸟类殒命事务：
网上看到的，记者发的，有照片。树林里满是鸟的尸首，相干人员清理出来几大袋子尸首。据报料说，有良多人之前正在树林里放生过良多鸟儿，没两天就齐逝世正在树林里了。
而这一些逝世鸟儿，有良多全是外埠才有的种类，其实不合适当地的天气。
鱼类殒命事务：
有很多人说，他正在放生的时间，还没有到放生的河滨，鱼就死了。或是放生以后，看到鱼筋疲力尽的。另有放生以后，河里泛起大批鱼尸的。
这一是河水水质不可，二是放生的鱼不适合在放生的环境中，三是放生的路上，保护措施做得欠好。
我们从前还放生过鱼类，可是失利了，成活很少。原因是路太远，有补氧机械，可是没有交流电可以用。所以，目前几乎不放生鱼了，罪行。
所以，请放生鱼类的同建，尽可能要有能用的补氧设备，二是看水质好不好，鱼能不能活。像景德镇市一些河沟里，水皆发黑的那种，就不必要再往内里放鱼了。别的，放生的时辰，要看放生的环境适不适合它们。
总结：放生之前，必然要在网上或是讯问他人，分明自身要放生的植物是什么种类，适合在什么样的环境下糊口生涯。然后再探求适合的环境放生。万万不必要买来后，就直接放河里或树林里。
有些同建有放生仪轨这本书，或是晓得放生之前干仪轨。然则，没有晓得变通，肯定要把仪轨干完，才往放生。那样的同建，有良多的，所以我以为正在需要正在这儿写出来。
放生仪轨是为了让它们种下佛缘，皈依佛法僧，离开恶道，开启伶俐，去除罪过。
但在放生的时候，一定要先看下植物的性命状况，假如曾经危在旦夕了，或是不克不及挤压或口袋闷着较长时候的，那就要赶忙的放生。放生完后再补干仪轨。
万万没有要把植物拉到中央后，无论植物的死活，同等先干仪轨再放生。
别的，放生仪轨还分是非的，完整版的仪轨，做下来须要很长工夫。但简易版的仪轨做下来还就几分钟罢了，乃至最简朴的仪轨，念诵南无阿弥陀佛，只是一句佛号罢了，完全可以一边放生一边高声念着。
这时候，我们须要依据植物的性命状况来挑选须要做哪一种仪轨或是先放生再做仪轨。不然由于您耽误了时候，而招致它们殒命。那这就不叫放生了，叫害生。照旧那句话，到处把它们当作本人的后代一样为它们着想，才是如法的放生。
两千六百多年前，佛陀其时只有七岁。春季来了，爸爸带着祂加入农耕节。爸爸亲自掌犁，鞭子扬正在空中，“叭叭”地打正在牛背上。牛牵着犁子走，土被翻起来，背面随着一大群鸟，鸟吃着土里面的虫，空中回旋着老鹰，对着鸟凶相毕露。
七岁的悉达多太子看到这个现象，看到了我们地球上的食物链。达尔文是成人，他观察到地球上的食物链，说：“地球上便是这个纪律。”——他以为这是公道的。可是七岁的悉达多太子看到这个现象，以为这是不公道的——这类性命的干系是一种灾难的干系。祂就思索：各类性命之间，有无更精良的干系存在？当祂思想这个题目的时辰，树神都被祂打动，弯下树枝为祂遮荫，就好像树为悉达多太子打着伞一样。
七岁的悉达多太子正在思索这个题目的时辰，天上的天人途经此处皆走不过去了。天人就奇怪了：“本日这里如何过不去了呢？”一考察，发现有个小孩坐正在树下，正在思索一个性命的课题。“哇，太伟大了！这么小孩居然能思索如许一个伟大的题目。”天人就正在天上为悉达多太子叩首。
一个有德的人，天人皆尊重啊。我们中国有一句古话：德重鬼神钦，道高龙虎服。有德的人，鬼神皆敬服您；道行高的人，龙虎皆服您。
反过来怎样？假如做人连鬼皆看没有起您，那糟糕了，您走到哪儿，鬼皆说：“这倒运人到我这里来了。”赶忙扫地，把足印子扫掉。而今社会上大多数人，皆属于鬼扫足印子的。没有学佛，没有检查，您想让“鬼神钦，龙虎服”，那还真是好没有容易。要吃苦建行，后悔业障，堆集福德资粮，能力保证让“鬼神钦，龙虎服”。您之后好好建，没有要说龙虎服了，碰着个狼狗您碰运气，它看到您，对您呲牙咧嘴，假如您没有怕，建到这个水平还算没有错了。
我们师父便是如许。文革的时间，有些人说：“这个僧人是科学大王，放狼狗咬他。”阿谁狼狗是部队里训练出来的，凶得不得了，“汪”地一声就冲上去了。师父看到狼狗跑过来，手正在袖子内里“啪”打一个手印，住正在正念中。狼狗跑过来被吓住了，绕师父转了几圈，就对师父摇尾巴了。阿谁狗主人气死了：“这个没用的狗！”，嫌狗没替他出气。师父讲：“这是有威德的。”
晓得那就是什么手印吗？是鬼王王灵官的手印。王灵官的手印您们有无见过？您们往留意看王灵官的手印是啥样的。您晚上一个人走黑路，若是害嫌可骇，“啪”一打王灵官手印，全部走过的中央，鬼神皆给您让路，给您开路、开道，没有容易让您受惊受嫌。没有单单鬼神是如许，人间的植物也是一样，更没有要说龙虎了。龙，我们一样平常常人基础看没有到的，它也没有愿意让您看。让您看干吗？人的眼睛皆有业障，看到您，它还倒运了呢。
