他的怙恃平生都以屠羊为生，眼中只看得到宰羊所得的好处，怎么说还没有愿意废弃这个赢利的行业。两个人没有能了解孩子的乞求，便协商出一个奇策──无论如何肯定要让孩子有勇气持刀杀羊。因而他们将孩子和一头羊、一把芒刃，一同关在屋中，并恫吓孩子：“假如您没有杀了羊，就让您没法出来见到天日，还没有让您吃任何东西!”
被怙恃关在屋内的孩子，看著这头茫然无助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我若是杀了这只羊，未来一定毕生都要处置杀生的行业。这是多么暴虐的事，我岂能为了本人，而戕害这一些无辜的性命?”因而便拿刀完毕本人的性命，期望藉由本人的捐躯，能让怙恃有所憬悟，今后截止屠戮的行业。而这孩子还因捐躯护生的善行，死后即得生天的善果。
杀生，是指有意隔绝有情之性命。众生皆爱护本人的性命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，还一样怕惧殒命。佛菩萨辅导我们应以慈祥心，同等看待一切万物。没有杀生，等于尊敬一切万物的慈祥、同等心。而佛法发起食斋的缘故，就在这里念没有忍众生受苦的慈心。
古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”可知人间的兵器烽火，众生遭遇连天烽火的无情杀劫，全是因为杀业所导致。人取植物持续地互杀，相互存亡展转于六道之间，生而又逝世，逝世而又生，永无休止。有一次寒山大家颠末一个村落，一户人家正好在结婚。其时这户人家中稠人广坐，主人杀鸡宰羊宴请来宾，客人们吃得正欢欣时，寒山大家却于门前放声大哭。主人问他为何堕泪?寒山大家便念了一首偈子：“六趣轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来相互食啖屠杀的悲凉。
《楞严经》有云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊。如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。”“汝负我命，我还汝债，所以人缘，经百千劫，常在生逝世。”可见六道众生实可悲，不了解人缘果报的事理，而频频地胡为妄作。若能理解一切万物都与我们有亲眷的干系，全是我们世世代代的怙恃，如何忍心往戕害他们呢?
孟子云：“正人之于禽兽还，见其生，不忍见其逝世;闻其声，不忍食其肉，是以正人远庖厨还。”想一想一只植物临逝世之前的号啕哀叫，内心是多么伤心无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，统统肉不得不食，夫食肉者，断大慈祥佛性种子，统统众生见而舍去，是故统统菩萨不得不食统统众生肉，食肉得无量罪。”基于慈祥心，护念这一些植物的苦，了解众生都有佛性，有那样的正知正见而发心茹素，便是慈祥。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心损害，积极地护生、放生，便是真正的慈祥心、同等心。《卓资县菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得卓资县，若发菩提心，浩劫天须救。”建行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈祥心是最主要的前利便。
（妙祥法师行脚途中讲法）家人有病了或买卖欠好，想起了放生；等没病了，买卖好了，没有放行没有行？（世人笑）.....这是临渴掘井。临渴掘井还好使，没有论是欠好使，这个没有题目。也便是说这个放生有的没有太大概这一辈子皆能对峙干，假如您正在有难题的时辰，例如有病啊，买卖欠好往放生，它肯定有肯定成果。过往我们大悲寺有一个居士，他一个妹妹得了多是是乳腺癌，那时辰就问若何办？就告知他天天皆放生，我说：“您先放两十天。”厥后就延续放了一个多月，放一个多月之后，然后又到沈阳往拍片子，沈阳决意免没有了。厥后又到北京，经由七个传授的诊断，末了诊断没有论是癌症，家里异常欢乐。然后放生呢，您要没有找她，她就没有放了，没有论是天天放了。厥后过了能有五、六年，有一天又有病了，然后她说还得找师父往，“师父您看，是没有论是我这病还得需求放生啊？”她家人皆说她：“您看看您，平常叫您放生您没有放生，叫您没有吸烟您还吸烟，这回有病了您又找师父往了。”我说：“这还好使，没有题目。”厥后又放生一段时辰，现正在身体还异常康健。所以说，有病的人举行放生是最直接的一个医治法子。过往本溪有一个市里的辅导，他其实没有信佛，可是有个居士和他干系比较好。他得了白血病，住正在天津，厥后这个居士就问：“若何办？”我说：“多放生。”这个居士很忠诚的，就那一天，把天津大部分类似一切活的众生，稀奇是海里众生，用大汽车齐皆为买掉了，一下皆为放到海里往了。我传闻厥后大概又放过一次照旧两次，过了能有没有到一个多月，这个病人就出院了，到现正在还担当市委的一个辅导职务呢，现正在还挺好。这已快要十多年了，所以这个放生是岂有此理的事。本来他一天的医疗费皆得一万到两万、三万那样，并且末了政-府部分皆拿没有起了，厥后经由过程放生，很快就好了，没有但本人减轻了累赘，还为国度减轻了累赘，所以这个异常好。买卖上的题目更该当放生。这个放生好事是岂有此理的，由于您放生得生，您作用他人，他人就作用您。我再为人人讲一个例子，还有一个居士，有些人要雇他的抓钩机（指一种适用于掘土的工程车），他是开抓钩机的。他问我一个题目，说：“我往挖一个水池子，便是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“您没有该当这么干。”他说：“师父，您说得谬误，我要没有往抓，他得雇他人。我抓了挣了钱，能够扶养三宝。”我说：“您这类理论是没有正确的，您抓和他抓它没有一样，他抓是他的果报，您抓是您的果报。释教其实没有论是需求您拿钱来扶养，扶养自己的目标也便是说让您往舍掉贪婪，这才是释教基础的标准。”他跟我就商量没有通，厥后跟我一个门徒又往商量，我门徒还劝他，说：“您那末干谬误。”他又把他的理论说出来了，末了他谁的还没听。过了没有几天，他就到寺院来了，他说：“师父，我若何办？我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第两天清晨抓钩机就让他人拿走了，顶债往了。”（世人笑）这个抓钩机正在哪呢？就正在唐山，离这儿没有远。阿谁挖鱼池的人和拿抓钩机的人相互负债，末了他往打讼事，抓钩机还没拿返来，又搭了多是两十多万还没拿返来。有时辰我碰到他，我说：“您还挖没有挖水池子了？”他说：“我没有再挖了。”他说：“假如抓钩秘密返来，我肯定要为寺院。”（世人笑）也便是说这个杀生它带来的果报是岂有此理的。假如他一念没有杀生——他原本就有那种业报，假如他没有作用杀生，这个题目就没有容易发生了。由于杀生的果报，末了形成如许。放生对我们的生活、事业、事情、进修有什么利益？这个放生啊，它一个是使内心能生起慈祥。什么是慈祥呢？也便是说中医讲的那种正气。假如我们的生活中有了正气，有了正念，就会有正行，所以说我们的生活就会舒畅，由内心舒畅。我们许多居士举行放生，本日放生了，晚上睡觉您干梦皆是异常甜蜜的，异常舒畅的，乃至几多天您皆邑记着这个事情。乃至我们往生的时辰，能想到我曾有过放生行动。对我们的生活，由于我们的生活有许多没有如意的处所，没有如意是由我们心境所形成的。假如我们放生，心量宽了并且没有分别了，对众生又生起了慈祥，那正在我们四周生活的人他一样还会感受到。并且我们对他们的立场还有所改变了。对众生皆能慈祥，况且对这一些人，能没有慈祥吗，是没有论是？慈祥这个题目吧，有的人偏偏注重于（牲口道的）众生，有的偏偏重于人，这皆没有该当，该当平等地看待，这就好了。我再为人人讲一个例子。照旧九五年行脚的事情，走到阿谁盘锦东郭镇那块儿，晚上下雨，没有歇息的处所，厥后看到一个饭馆中间有一个民房，民房窗台那块儿有块旷地，能把包放下歇一会儿，和阿谁师父就放下了。由于阿谁路面满是水，连放包的处所皆没有。这时辰中间的狗就咬，（编者注：狗咬，方言，指狗叫）厥后出来一个白叟，问我：“您们是干什么的？”我们告知他：“行脚，由五台山出交往辽宁走。”他说：“您吃没用饭哪？”我们说：“没有用饭，一天一顿饭。”人人谈得挺好。劈面阿谁狗就最先咬，照旧他们家的狗，一个劲咬。我们本来的设法主意，多歇息一会儿，一会儿就走。厥后这个女主人就出来了，女主人说：“您们赶忙走，您看看，您再呆着，我们这狗的嗓子就喊坏了。”（世人笑）厥后我说：“您对狗这么慈祥，您若何对人没有慈祥呢？”她说：“对啊！我若何对人没有慈祥，对狗若何慈祥呢？”她本人就问本人了。讲这个例子，也便是说她偏偏倒一方面了，以本人的爱好来决意的慈祥，这皆是没有正确的。该当是无缘大慈，双方皆慈祥就完事了。这女的还很仁慈，我们走了很长一段路，她正在背面还叨咕呢：“我若何对人没有慈祥呢？”（世人大笑）放生会为我们带来正念，正在生活中我们就没有容易抱怨谁：谁对我有益和没利，谁对我若何若何，亲疏远近等等的计算。他就会对生活充满了期待，充满了慈祥。对事业就会用心，他就没有容易挑三拣四。那末看到众生的苦，他还考虑本人的苦，思惟能获得人身好没有容易，而爱护保重生活，爱护保重事业。由于这个慈祥自己它便是伶俐的源泉，有了慈祥他就会开伶俐，进修、事情他就会和他人没有一样，这个异常好。所以说佛法有无尽的宝藏，放生和念经一样。近来门生皆正在考大学，许多的已考完了。头两天我还思唯一件事情，过往正在盖县茅蓬的时辰，曾有一个教员，他正在一所小学，上面辅导要抽查，抽查要测验。这个教员啊，他母亲信佛，他还信佛，这母子俩皆是教员。事先还没有筹办，这个教员就告知同学说：“来日诰日就测验了。您们哪，就念观世音菩萨，就念观世音菩萨！”门生说：“那行啊，横竖我们还没温习，教员让我们念观世音菩萨，那我们就念观世音菩萨吧！”（世人笑）第两天辅导查抄，该当是需求举行测验抽查，抽查成果成绩优秀。这个教员事先就跑到寺院，告知师父们：“真岂有此理，我教人人念观世音菩萨，这进修反而上往了。”（世人笑）也便是说什么呢？也便是说佛法没有论是放生、念经还好，念菩萨圣号还好，皆邑开伶俐的。我们只假如勉力，这利益是说没有尽的。若何保齐家幸运安康？最直接的法子便是放生，最直接了。茹素放生，齐家幸运安康。若何快速到达学业、事业的最好状况？那照旧放生。假如放生有了慈祥，您就如同有些人助，您原本这个题目没有容易思索，但由于您的慈祥生起的伶俐，立刻许多的题目就会迎刃冰解，事业上就有些人护持。由于每个众生它皆有许多家属，您感觉放一个众生是亏损了，可是您没有知道它的家属由各个方面来作用您。过往我正在本溪茅蓬山上的时辰，阿谁小豆生虫子了。生的那小虫子鼻子稀奇大，厥后就为那些是凡是生虫子的小豆皆挑出来，装正在一个塑料袋里放到山林里，叫它听之任之了，叫它本人生活往。这一下损失许多小豆。那时辰晚上就干个梦，梦见有一个人，说他叫列宁，来找我来了。（世人笑）为我兜里塞钱，皆塞到我兜里了，我立刻把这个衣角为抖一下，我说：“我是出家人，没有摸钱，有戒律。”我把钱就为扔到地下了——我抖落阿谁衣角，这个钱就掉地下了。中间一个居士就为捡走了，这个居士恰好是山下村民。第两天那梦中居士的母亲就挑了一筐蒸的馒头上山来扶养。也便是说当您救护众生的时辰感应是很快的，我讲的小虫子它这个鼻子稀奇大，所以干梦就梦见一个列宁，列宁没有论是苏联人嘛，个子还小，然后鼻子还大。是吧？（世人笑）返来这个居士把钱捡走了，恰好他母亲第两天就把食品送过来了。所以说您的损失，您救了众生立刻就为您补上，它没有容易亏待您。我们救护众生没有必要嫌亏损，说家里有一些老鼠，或有一些甲由它危害我们的生活，为我们弄坏了许多物品，您没有知道它的家属作用您几多。例如说，有小偷上您家里来，老鼠大概就把小偷为撵跑了，这事皆是常有的。所以说您救护它，它就救护您。这个提拔事业最好、最快速的便是放生。若何治好本人胳膊没劲？这个题目我说它照旧放生，也便是说您多跟放生小组一同往放生，当您一放生的时辰就忘了胳膊痛了，时辰久了就能够磨炼好。（世人笑）别的由因果而言，胳膊、腿没劲或痛痛皆是由于杀生所引起来的。过往有一个居士，六十多岁了，一个女居士，她有一天腿痛，我说：“您是没有论是杀生所引起来的？”她说：“可没有论是！我干小女生的时辰就爱好割那蚂蚱，把底下俩腿为掰掉了，就留上面阿谁大腿往返蹦。一看它放那儿蹦我就稀奇努力，到现正在我腿还痛。没有医治还能够，越医治越重。我的病便是那时辰杀生得来的。”所以说，阿谁胳膊、腿没劲还好，痛痛还好，皆是杀生业引起来的。所以最好的法子照旧放生、后悔。
