放生是拯救的行动好事至大，非其他小善所能比较！大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀牲口时，应轻易救护，解其灾难。」谛闲大家云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先还。」妙善大家（高 县活佛）云：「最好的消业要领，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶忙量力买生物放生，就能够增福高 县的。」李炳南老居士云：「放生是救他性命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有刀下留人，能够想见好事之大，所得善报无量无边。」「上等好事，除了断肉外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层高 县，那样看起来就了解救一个众生的好事是多么大。」「统统万物不但是已往怙恃，亦是将来诸佛，您放它的性命您便是菩萨。」
一念智即般若生
念经三年安闲往生的好榜样。正在鸡足山报恩寺念经堂外，门生见到了黄忠昌居士和另一位老菩萨的照片。向馆长引见说，这是道场建立之初最早往生的菩萨。
由两００一年信德藏书楼建立以后，有多位菩萨往生西方，瑞相罕见。两００四年，七十五岁的吴振峰居士预知时至，自正在往生；两００五年，五十九岁的吴粉玲居士于念经声中，浅笑往生；两００六年，三十八岁的黄忠昌居士闭闭两年零十个月，舍报往生。他们生前齐是天天六小时专听上净下空老法师所宣讲的《无量寿经》，十一小时精进念经没有懈。吴振峰取黄忠昌居士更是止语勤奋，绝无闲岔。恩师老法师正在讲经经经常说，正在《往生传》、《净土圣贤录》当中，有一半以上的人，由接触净土秘诀直至往生，三年就乐成了。黄忠昌居士传闻念经三年能够往生，因而闭闭念经，决志求生净土，向小莉馆长护持。据黄忠昌居士的平生简历纪录：黄忠昌居士，一九六八年出生于广东省惠州。两００一年于深圳信德藏书楼建立时，至道场干义工。两００三年中秋，发心止语念经，发愤为公共干念经三年决议往生的典型。精进勤学，天天念经十一小时，专听老法师讲《无量寿经》六小时，由无连续。齐经重复听了五次。黄居士建行最大的利益是能天天认真后悔、检查改正，听经闻法后即完全放下，依教推行。自觉心精进念经起，抱病发热，即隔绝饮食，同心专心念经，由没有吃药，安稳渡过。两００六年六月八日黄居士晚上发热，没有仅谢绝医药，改弦易辙的，连滴水还没有沾。六月九日上午，藏书楼负责人征得黄居士本人赞成，送医医治。搜检结果是肺部对照严重沾染，有生命危险。大夫说，黄居士由进病院起头，神智始终清晰，口中没有停念着谢天谢地，由无连续。六月八日晚上，藏书楼负责人曾于梦中见到一男人要走，请为他布置工夫，期望没有跨越九日下昼五点，因他第一站要到中国香港，正在老法师讲经时谢恩。公然，黄居士于六月九日下昼四时五十分往生。足以证实古盛德于往生列传所纪录，真信切愿，三年念经决议往生之语，实正在没有虚。老法师于讲席中说，黄忠昌居士正在闭房中读诵《无量寿经》，念谢天谢地，真正放下万缘，两年十个月预知时至，自正在往生。他信愿果断，厌离娑婆，念经三年工夫成绩，舍弃寿命，蒙佛接引，自正在往生，证实弥陀大愿实正在没有虚。黄忠昌居士为后人留下“发愿文”和“止语的益处”。净业学人，可资借镜，获益很多，摘录其要，以飨学人：“止语的益处”：一、真正干到“善护口业，没有讥他过”，使本人能尽最大的起劲建好十善业，积聚往生的福德资粮。（注：亦防止损福，防止灾害。）两、能够防止犯破六和敬，毁坏正法道场的重罪。（注：《易经》云“吉士寡语”，杂心闲话缘于贪瞋痴慢，多言者心没有正在道，未真正生起了存亡出三界之心。）如是真正的建道人，内心常存羞愧，肯定会爱护保重工夫，把精神用正在听经、讲经、看书、念经、拜佛。三、能够提拔本人的忍辱工夫。（注：止语可练就本人样样忍受，降服懊恼，渐渐地干到没有见他人过，只见本人过，没有为外境所转。）四、能够提拔本人的诚敬心，能够获得佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。五、能够提拔本人的警觉心。（注：止语能协助发觉本人懊恼习惯、偏差没有对，并加以掌握和矫正。）六、能够对照有用的掩护本人的清净心。（注：防止杂心闲话，协助精进建行，心常空灵，越发清净，愈有聪慧。）七、能够更好的进修随缘过活。（注：越发诚实，没有看法，随缘过活，由容没有迫，伏住懊恼。）八、能够放下各种恩仇。（注：连结对等心，混为一谈，对等看待统统人。）九、能够增加谦虚、尊重的心。（注：放下贡高我慢、班门弄斧，感应本人微没有足道，增加谦敬之心。）十、没有为予时机让人取本人说话，还减少了他人造业的时机。（注：亦防止他人懊恼现行，阻碍本人一般建学。）十一、止语其实是正在享清福。止语久了的人，会以为说话是很贫苦、很辛劳的事，请他说话他会感应很没有愿意，还很没有自然。黄忠昌居士留为世人的这篇“止语的益处”，恰是《无量寿经》经文“善护口业，没有讥他过”的最好注解，深值我等净业学人效法进修。最为激动人心的，是黄忠昌居士的身教。胡小林教员曾经正在印光巨匠十念法之题目议论中，回忆起向馆长所陈说的两则故事。正在念经的过程中，有一名天津的女居士诬陷黄忠昌对她非礼，向馆长是非分明，没有听信谎言。没有虞有一次，正在念经出班后，这位女居士当着世人的面，来到黄忠昌眼前啪啪搧了他两耳光子。其时向馆长站正在中间，看到黄忠昌没有为所动，眼皮垂帘，还正在那儿念谢天谢地、谢天谢地，就像没有被打一样。听闻此事，胡小林教员打动的说，这便是往生的模样！正在信德藏书楼用斋是自助餐的情势，取此同时播放老法师宣讲的《无量寿经》。有一次，黄忠昌居士用餐盘打好饭后，就坐着一边用饭一边看电视。忽然这位女众走过来，哗啦一下，就把黄忠昌的盘子由桌上掀到地下，还口出不逊。黄忠昌两话没有说，拿着扫桌子的扫帚，把饭扫起来，连菜带饭又扫到托盘里，起来以后一边吃，一边旁观老法师讲经，好像什么事情都没有产生一样。胡小林教员说，这类身心清净，如如没有动的工夫，便是我们进修的楷模和尺度！黄忠昌居士所说的和他所干的，是完整符合的，其忍辱工夫和上海下贤老和尚大同小异。多年前，电工无理强行收费，还打了贤公两个耳光，贤公说：“忍一忍算了吧，能忍就内心安生。他打了就算是为我抓痒哩，唾沫吐到脸上当是洗脸水啦。跟人没有争高论低，就没懊恼，忍者自安！”此言现在读起，仍使人打动至极。……老法师：开吉法师这篇陈说写得好，齐是事实。净土秘诀最可贵的，是观音、势至两大菩萨为我们表法作证。我们读经文，看到这一些感应，深深能领会获得，是为我们正在现前这个天下骚乱局势傍边，若何学净土、若何求往生，干了最好的楷模。观音菩萨的慈祥，特别是示目下当今忍辱波罗蜜傍边，何故他们能忍，我们常人没有克没有及忍，缘故正在那里？他们是真信切愿，同心专心求生净土，对外面的缘，无论是环境，顺境、困境；人事，无论是善缘、恶缘，齐放下了，才气干到忍辱波罗蜜。海贤老和尚如果没有放下，能宽恕这电工吗？黄忠昌为我们示现一样的地步，他要没有放下，能宽恕这一些恶作的人吗？这是我们要明晰的、我们要进修的，这一些诬蔑的人、侮辱的人、脱手打人骂人的人，正在学佛人的心中，齐齐是善常识。就像忍辱神仙（释迦佛的前身），遭碰到歌利王割截身体，没有但没有痛恨，并且还发愿告知他，我未来成佛肯定第一个来度您。释迦成佛了，第一个得度的㤭陈如尊者，他便是过往那一名歌利王。佛说话算话，没有妄言，肯定兑现的。没有但没有痛恨，心内里还戴德，为何？这是来测验的。您并没有是建忍辱吗？看您能没有克没有及忍。闭闭都能根据，阐明您真建行。为何要实验？没有实验可没有能够？能够。实验更好，为何？示现是表法为那些道心没有牢固的人，还没有完整转头的人，提示他们，小心他们，协助他们向上提拔。因而这是作证转，三转法轮傍边最妙的要领，演出为您看，的确没有起心、没动念。我们正在进修教室里，经常提示同窗，还提示本人，六根接触六尘地步，总没有外顺境困境、善缘恶缘，就齐包孕了。能正在这个地步内里没有固执，这便是阿罗汉；没有离别，这是菩萨；没有起心、没有动念，工夫圆满了，到达佛的地步了。所以顺境功德、困境功德、善缘功德，恶缘还是功德。功德是什么？对等。没有起心动念、离别固执，这是功德。没有接触，没有接触没有算数，为何？没有根据查验。接触是根据查验，就正在日常生活傍边，我们由早到晚碰到的统统人、统统事，能没有克没有及像海贤老和尚，能没有克没有及像黄忠昌。黄忠昌这个演出好，一盘饭菜打到地上了，扫起来以后还把它吃掉，并没有是往丢掉，吃掉，这便是忍辱波罗蜜。我们将心比心想想，我们碰到了能没有克没有及干到？他内心不动声色，人家骂他，一句话没有回，打他没有还手，如许的行持他人看正在内心，真正建行人能没有服气吗？能没有打动吗？他正在那里演出自行化他，自行，忍辱波罗蜜到达什么地步；化他，使人听到、看到打动，回过头来检查本人，这叫真后悔，佛菩萨摄受，佛菩萨赞美，这是我们应该进修的。菩提道上观音、势至没有脱离我们，每时每刻正在照应，我们本人要有决定信念，没有克没有及由于小小赞美，没有可一世，贡高我慢，受了一点委屈冤枉就悲观了，这错了，那禁没有起磨练的。期望我们要相识，认真进修。
