由前，舍卫城中有一个财主，名叫师质，信奉释教。有一天，他预备了美妙的饮食，虔诚地扶养佛陀和僧众。佛陀受过扶养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。返来的中途，佛和僧众正在河滨的大树底下歇息的时间，由树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并肯正在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉为佛陀。佛陀接受后，又把它分施为众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢欣跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家庭中。出身的时间，家里所有的餐具，皆满装蜜糖。师质匹俦感觉奇特，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴似箭，光阴疾驰，一溜烟，溜过了几年，蜜胜已长大了，他讨厌尘俗，规定怙恃，容许他还俗，怙恃欢乐地应许了。获得怙恃的赞同后，蜜胜到祗园精舍，投佛还俗。由于他宿世的善因，很快的证了果。
有一次，他和同建比丘们出外度化的途中，感触热渴非常，大师皆想有一杯饮料。这时候蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后双手去接时钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一名比丘就向佛陀讨教道：“蜜胜比丘，曩昔建的是什么福?为何能在任何工夫，任何地方，皆能够便当求得蜜糖?”
佛陀答道：“你们记得正在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来扶养佛和僧众吗?因为他的喜心救济，死后就转生为人;因为他的恳切，供佛佳蜜，所以此生随地随时都能够获得蜜。“佛陀说过之后，比丘又问道：“佛陀!蜜胜的宿世，又是什么人缘，才堕生为猿猴呢?”
这时候佛陀的四周已围绕着良多门生，佛陀看了看他们才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已经是五百生从前的事，还便是迦叶如来，活着的时分，有一名青年人比丘，正在偶然间，瞥见另一名比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿势，如猿猴一样，是以犯了恶语的罪。所以他出错为猿猴，厥后他了解本人的错，曾向那比丘求后悔，免堕天堂受苦，并是以胜缘，猿猴能逢佛得度，此生还很快的证了罗汉果。”
佛陀讲完今后，诸比丘们皆知道了，一句恶言，就可以招来苦报，是以人人再也不敢有戏言和恶口，由于因果是不容易饶过人的。
---摘自《释教因果故事》
常常会有些人问我，正在家庭中设立佛堂的意义是什么？有什么忌讳等一系列题目。讯问这一些题目的亲朋好友大多是方才接触到佛法，对佛法还没有齐面的熟悉和熟悉，是以对设立佛堂的题目明白没有深刻，我就会以本身对设立佛堂的意义的感悟来和他们一同分享。
佛门生理应以佛菩萨为楷模，不论是由修行上仍是品德层面上，都应该常常向佛菩萨看齐，正在家庭中设立佛堂的意义之一便是能取法乎上。佛陀之所以能到达福智圆满、广渡众生，便是由于按照准确的修行要领和以三宝为皈依，才慢慢得以修习圆满。
我们作为正在家的佛门生，因为进修和事情的缘故原由，不克不及天天都到寺院亲近三宝，那样正在家庭中设立一个小佛堂，天天以香花灯扶养佛像，一样就算是亲近三宝，广种福田。
并且天天皆能看到佛菩萨像，起到常常警示的作用，每当看到佛菩萨像的时辰，皆会把心安住在佛法上，使本身的行、住、坐、卧及起心动念皆能常常想着以佛陀的教法为行事法度模范，不至于被无始以来卑劣的习惯所摆布。
要知道，凡夫之所以无始以来不克不及摆脱，一方面是由于没能赶早地值遇三宝，没有听闻到殊胜的摆脱妙法；另一方面也是由于恶习的力气较大，不克不及常常地把心安住正在正念和蔼法之上，若能经常地从善如流，保证心中有佛法，依教推行，就可以转恶为善，转凡为圣。由这个角度来说，正在家庭中设立佛堂的意义就异常之大。
很多人在学佛之初城市碰到家人的阻挡，而没有是一开始就全家人一同信梵学佛。比如我自身刚学佛时便是先一个人学佛，但家人并没有阻挡，还没有信奉，厥后我就在家庭中设立了一个小佛堂，天天早上供净水一杯和上香，每逢月朔、十五，或佛菩萨圣诞日均供奉生果和素菜，迟早还会在佛堂前拜佛诵经干作业。
长年累月，父亲和母亲还对佛法产生了必定的乐趣，正在我的动员下，他们还开端主动地领会佛法，间或还会翻看我供奉正在佛堂傍边的经籍和善书，正在我出差或有特殊情况没有能正在佛堂供水上香的时间，他们还会主动帮我天天正在佛堂前供香换水。
有时家里来人还会见到肃静的佛堂而示意惊叹，借助这类因素，我就能够把学佛的好处和意义向他们先容，并结缘为他们经籍宝贝或念珠，让他们念经，等等。
厥后我还把设立佛堂能够佛化家庭的体例向身旁同建分享，让他们还在家量力而为地设立小佛堂，陶冶家里人一同拜佛、学佛。
由于佛化家庭之后，能让家庭中的每个成员皆把佛陀的教法作为本身的行事准则，其世界观、人生观全是同等的，对家庭和美拥有莫大的好处，或正在修行上也是有莫大的作用，比方全家人一同食素、一同摆设公道的工夫干作业；一同精进修学，这才是真真正正的相敬如宾一家人。
殊胜的佛法需求遍及，把这类益乐带给更多的人。我的同事有几位在本年皆入手下手信奉佛法了，缘故原由便是他们到我家庭中作客的时辰看到庄重的佛堂而生起的皈依之心，每一次家庭中来客人他们乐意领会佛法的，我皆市匹夫有责地为他们先容佛法，临别之时还会结缘予他们佛法遍及读物或胸前佩戴的小佛像。
在我看来，哪怕是有一些同事或三亲六眷能由于我家庭中的佛堂而走上学佛之路，这都是有极度重大意义的，并不一定非要有成百上千人因此而学佛才叫有意义。
佛门生每天都要根据作业举行修学，普通情况下是凌晨取晚上都要诵经礼佛。关于在家居士来讲，由于事情或上学的缘由不克不及每天到寺院礼佛，那样看来家庭中设立的小佛堂就更有利便修学的意义了。
每天清晨，我都市定时起床，先是洗漱，以后敬重地正在佛堂前面上香、供水，最先清晨的作业；晚上吃过晚餐以后亦是如斯干作业。虽然说没有佛像亦能诵经，然则我觉得，有佛像的存正在，更能让人生起对三宝的敬重庄严之心。
除此之外，周末正在家歇息的时间白日有空闲时间，还会正在拜垫上举行拜佛或诵经，感触异常便当，常常皆能让我感触就像是正在一片净土傍边。
佛像平常供奉正在佛堂的中央，正在佛像的双方供奉菩萨像，然后能够正在菩萨像的边上供奉祖师画像等。佛堂当中能够供奉净水、素斋、生果、香、鲜花、佛灯、经幡等肃静佛堂的器具，以整齐肃静为条件，万万不必要供奉酒和肉等荤类食品。
佛堂要连结洁净卫生，活期举行洒扫，每隔一段时间就要用洁净且专用的擦试布往恭敬地擦试佛菩萨圣像，生果和鲜花还不必要比及枯萎和腐烂了再换，一定要连结整齐，关于掉在外面的香灰还要立即清理，那样才能为修学营建一种很好的空气。
