放生可改命，定命可回！
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼楚，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人腻烦。伴侣讥之曰;‘您劝人为善;毕竟善在于他人，又没有在于您，何必使人如斯生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两等分’。因而吴文英劝人加倍认真，终其一生，没有灾厄曲折之忧。大凡宿世或少时杀业太重之人，没有走聪慧多难，就走忙碌多苦，所以有些忠诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得好事亦走不异。
袁柳庄擅长观人相貌，推断吉凶祸福，很是灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，推断小孩，决意夭折，某官为甚为忧愁。
厥后逢见一名道人，对某官说：“大人何须担心?人间唯有广作阴德，能够挽回定命，但作阴德的机遇还没有易得没有如放生，由于放生，随时地皆可去作。”因而某官，便立愿放生。力行数年，又逢道人说：“如斯作法，善业没有广，尚没有足以革新命运。”某官后听后，更全力救放物命，只要有益于生灵的各种善举，无没有捐钱推行畅通流畅，由此保救物命，没有成计数。厥后其子，居然安然无恙，袁柳庄得知，还感触诧异，是以暮年相命，每劝人积德，得以革新命数。
按：古往今来，因为放生转短命为长命者，举不胜举，因为能施于物命，取得生齐者，上天必以赐以寿命，这是自然的原理。不宁唯是，借使倘使人能常常以慈心推及物类，自已保证戒杀放生，又广劝别人还能戒杀放生，便能求子得子，求繁华得繁华，推及而说，凡是有所求，无不求仁得仁，正如太上感到篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”还如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我故意，天必赐汝以福。”
放生衔接婚姻人缘的隐秘！
首先我们要清楚明明一个原理：为进来什么越多，获得什么越多。为进来钱多，获得钱多，为进来性命存活机遇越多，获得性命工夫越多。
以鱼作比方，有些汉子说这辆车是我“妻子”，这个手机是我妻子，固然这是比方，描述这件事物对他特别很是重要。那末我们将“水”比方成鱼的妻子，水对鱼的重要性特别很是较着，有个成语怎么说的“一鸣惊人”那就是说鱼有了水，得大无拘无缚。
那末这鱼正在超市正在菜场，它不还许本身长足走到邻近的江河，还不还许长出同党本身飞到邻近的大自然中。这时候就要一个放生者，将它赎回性命存活剩余时间，然后利用容器如塑料袋等，借助放生者步行车行等，运抵邻近的大自然江河湖海。
那末这个放生者便是将鱼取水(妻子)连接了起来。实在便是将鱼放归合适它生活的，相对平安的大自然。我们说无相布施，无众生相，我们便是大自然的搬运工，将鱼搬运到大自然中。将二者连接起来。自然您还可以说超市里还有水，可是超市对鱼来讲并不是平安的中央，分开超市才是鱼的前途，鱼正在超市不容易存活太久。
搬运的越多，衔接的生命线越多。这个生命线有多种寄义，人人自身思索。
您帮众生衔接的越多，自然他人还会帮您衔接的越多。有人一年还没有几个人帮他穿针引线，有人很多人说媒，缘故原由就在这里。
可是相亲还不一定就胜利但至少另有机遇相亲。坐在家里等人先容是等不及的，主动的往帮众生衔接生命线，帮你连红线的人就会越来越多。实在婚姻还是一种生命线，为何?由于结婚后自然要生子开枝散叶，婚姻线还是生命线。
别的留意一点：衔接者纷歧定是有性命的众生。灰姑娘取王子便是靠水晶鞋，这段姻缘才衔接乐成的。这个故事也是有许多表示，水晶鞋代表纯正透明，阐明这段婚姻很好。那末您再窥察婚姻人缘欠好的人，鞋是怎样的状况就邃晓了，所以每一个对本人有请求的人，出门前检查一下本人的鞋子是不是有尘土，要坚持鞋子整齐。
奸臣秦桧宿世乃雁荡僧
《印光大家文钞》中例举古之雁荡僧因见惑思惑未能伏而存亡未能了，下一生是为秦桧，一禁受生就迷失，迷失之后作歹害岳飞，终极下了天堂。
宋朝丞相秦桧暗害岳飞，制了各种重罪。地躲菩萨和他有缘（他正在曩昔生中曾是地躲菩萨的香灯使），筹划度他，只要他念一个“佛”字，就赦宥他统统罪业。菩萨就化身为比丘去见他，说：“您该当念念经了，您现正在这么高的职位……。”他说：“何须念呢？”便是不说出一个“佛”字。
菩萨就显神通，佛尘一拂，秦桧就跪了下来，因而要他看看，手上写的是什么字？（地躲菩萨手上有一个“佛”字）他看了今后，大发言论说：“我从小就读书，中秀才、举人、进士、状元，目前列国的文件皆要先经我审阅，若是我连这个字皆不识，我还当什么丞相！”便是不念这个“佛”字。地躲菩萨一看，真的是业障极重繁重，没法式他，就走了。厥后秦桧死后堕了天堂。
净空老法师正在讲经中还讲到，清代不知道是哪个年月，有些人杀猪毛去掉今后，正在猪肚子底下有“秦桧七世身”。秦桧出了天堂，还要受七世猪身的果报。
