一、放生便是拯救放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！
两、放生便是还债人们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的生命，以了偿从前人们所积欠无数的杀债。
三、放生便是济急放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是剑拔弩张、火烧眉毛的行为，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐行为即可援救无千无万无数的性命，所以好事至深。
四、放生便是慈善佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈善心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心取得最大的造就。经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。
五、放生便是憬悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是同等贵重的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知惊慌失措，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。
六、放生便是实践与其空口说得万言，不如厚道行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的行为中，真正往培育慈祥，真正往挽救性命，真正往为众生皈依、念经、懊悔、回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行能力真正获得长处。
七、放生便是紧密茹素取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是紧密地救赎性命，了偿之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀业仍是有果报的；放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，需求相得益彰的，与此同时并行，结果才会明显。
八、放生便是便利当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立刻获得了自在，无数接近殒命的性命立刻重拾了生气希望，无限的好事当天立刻能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要等候机遇，自身能够主动举行；不需要依靠他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事愈加神乎其神，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！
九、放生便是改命此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在人们本身的手中。经由过程积福积德，诚恳反悔，人们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的力气最为明显
十、放生便是解冤每个众生在多生乏劫以来，皆曾取人们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！
十一、放生便是消灾灾害不幸之所以发作，全是源于人们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。
十二、放生便是治病实际疾病绝症之所以发作，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制成杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
十三、放生便是救亲每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！
十四、放生便是延寿每个人皆盼望长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命。还必定与此同时延伸了自身的寿命，这是因果永恒不变的真谛。
十五、放生便是福善救人一命胜造七级浮屠，而每一条性命全是同等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善；积福积德，一切好事，莫过于放生！
十六、放生能助生西方，放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。建行人以念经（念经--忆念憬悟的意义）为主，放生为辅，如斯建行，如顺风之帆、顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净国，往生大业必能指挥若定，高登西方九品莲台必是企足而待。
智如师父开示放生好事长处
问：一样的钱，我们怎样更公道地适用于放生？希阿荣博堪布答：没有存正在公道没有公道的题目，只假如发心清净、尽己所能往放生就好。没有要抱着功利的心态往上供下施。比方花两千块钱放生一头牦牛好呢，照旧花一样多的钱放生一百条鱼好呢？是放这类鱼好呢照旧放那种鱼好？这个真的很难说，环节看发心，要把资助众生摆脱痛苦放正在第一位。实正在您正在那样对照衡量的时辰，您关怀的已没有纯粹是牦牛或鱼的福祉，您还很正在乎放生流动是不是能正在最大限度上满意您的目标，比方，完成许诺的放生数目大概得到更大的好事。放生时一味寻求数目，弃大舍贵、择小选贱是没有可取的。慈悲心、菩提心的主要层面是同等，假如只放个头小、价格便宜的植物而有意避开那些大的、贵的，大概只挑好存活、生命力强的植物，就没有同等了，很难圆满四无量心、菩提心的修持。总之，放生时最好没有要带着拣择的心事先想好要买何种类，应该碰见什么，就买什么放生。
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