我们正在放生时，想着这一切万物皆皈依佛法僧，末了皆造诣佛果，然后正在众生中唱颂六字真言等各大菩萨的名号，让众生能听闻佛菩萨的圣号，为它们种下摆脱的种子，再加上甘露丸的气力，之后它们皆不会转世到恶趣中。若是能把鸟之类的买回来，能够自身养着直到自然殒命，那样的好事是最大的。做完放生之后再回向为一切万物，期望一切万物终究取得佛果，末了念普贤行愿品。若是没有时候的话，就想着佛菩萨如何回向我就如何回向，回向上师长命住世，覆灭人间瘟疫等还很好。
统统放生的植物由于曾经皈依佛菩萨了，死后不容易进入恶趣，我们发愿他们从此成为佛菩萨的家属，念念祥瑞颂还稀奇好，放生仪轨还很好，索达吉堪布还翻译了许多。
对我的门生来讲，我盼望放生前先发愿，然后念加持颂《八祥瑞颂》、《菩萨戒》、《普贤行愿品》（发愿），然后起头放生，放生中心念颂观音心咒、莲师心咒及各大菩萨名号等，假如放生途中有的性命殒命的话，要念经菩萨心咒。末了放生完成后念《普贤行愿品》回向。
多念颂以上咒语及佛菩萨的名号，众生将永不堕入三恶趣。
此刻人类许多卑劣的行动，为了生活，完整没有懂业因果，没有理解杀生的业障，然则学佛的人有义务劝他们戒杀放生，为他们看看佛菩萨的教言，讲讲因果的事理，劝他们一个月没有杀生也是很好的，如果能一生没有杀生就更好了，末了好事回向为众生。
假如有人不学佛的话，也是能够放生的，放生时为众生念一些“南无阿弥陀佛”就能够了，然后想着观音菩萨怎么做我就怎么做。
杀生确实黑白常可骇的，尤其是杀一些大的鱼呀蛇呀，业障极度的大，他们有也许便是佛菩萨的转世，也是有也许便是您死去怙恃的转世，由于宿世业力的感化您们此生有那样的恶缘。
（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。
（三）长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛两相情愿。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，同心同德，戴德思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸劫难。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。
（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。
（九）此刻为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶清除，四序安定。
（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
知母、念恩、报恩，加上慈、悲、增上意乐，合起来是建空门的大孝。
以下由本师释迦牟尼佛提及，谈一谈空门中的孝道，以此造成每位空门生的正视。
佛世时，有一外道为了利养，对三宝心胸妒忌，而欲诬蔑，见阿难尊者托钵乞食，便嘲讽说：“您的导师瞿昙现实是个恶人，才出世七天，母亲就逝世，这不是恶人吗？并且，擅自逃离王宫、超出城墙，让父王痛苦昏倒在地，用水泼脸，直至七天才清醒。不幸的父王举身大哭，悲伤地说：‘国度是属于您的，我还只有您一个孩子，为什么丢下我单独进于深山？’您的导师瞿昙不知道膏泽，不顾死活地走了，所以他是个不孝之人。”阿难听了心生羞愧，乞食返来，合掌问佛：“世尊！佛法当中，有无孝养怙恃呢？”世尊预知事情严重，舒颜浅笑，由面门放出五彩光亮，遍照十方天下。这时候诸大菩萨一齐来到王舍城的耆崛山中，恭顺祈请世尊泛博开演《大便利佛报恩经》。
以下是经中的一段公案。
曩昔无量劫前，波罗奈国的国王被奸臣罗罗行刺篡位，而且杀戮了两位王太子。国王最小的儿子正在内地为王，性风格柔贤善，天神们皆尊敬爱惜他。他有个七岁的太子叫须提，聪慧孝敬，深得小王喜欢。事先，天神告知小王：“奸臣罗罗谋反，杀了您的怙恃兄长，不久会率军前来杀戮您，您赶快遁走吧！”国王闻言，重复思惟后，决议遁奔邻国。事先往邻国有路程七天和十四天的两条路。因而国王备了七天的食粮，带着妻儿急急出遁。
三人因出走急忙，而误入了路程十四天的路上，此道难行，又没有水草。动身时只备了一人的食粮，如今三人同吃，几天食粮便吃完了，而前面的路还很迢遥。
国王心想：没必要三小我一同逝世，应该杀了夫人与肉为食，保全我和孩子的人命。想毕，国王便拔刀想杀夫人。太子目睹要杀母亲，仓猝握住父亲的手，讯问缘由。国王满眼泪水、声音微小地对孩子说：“想杀您母亲，与血肉连续我们的性命，没有杀还是等逝世，我的身体还如斯，而今逝世活皆无把握。为了保全您的人命，想杀您母亲。”太子回覆：“即使杀了母亲，我还没有可能吃，世界哪有孩儿吃母亲自肉的事。没有吃肉，我必定会逝世，父王应该杀了孩儿，割与孩儿的身肉救活怙恃。”国王听了，心里哀思、闷尽倒地，对孩子说：“您就如我的眼目，谁会挑本身的眼睛吃呢？纵然我舍弃身命，还没有吃您的身肉。”
太子说：“假如断了命根，我的身肉几天就会臭烂，希望怙恃天天正在孩儿身上割下三斤肉，分红三份，两份供养怙恃，一份自身吃，以此持续性命。”国王答允太子的恳求。不到几天，太子的身肉很快吃完了，骨节相连，只剩一口气没断。太子没法支持，倒身正在地。怙恃赶忙抱住太子，放声痛哭说：“我们是什么样的人，居然吃您身肉，让您受那样的剧苦。前面的路还很远，您的身肉已吃完，而今不如三小我一同逝世。”太子说：“还剩一天的旅程，就让我逝世正在此地，愿怙恃莫如常人的见地，都正在这里丧命。请父王割下我骨缝里的肉，供养怙恃，那样能够达到终点。”怙恃听了，割下少量的肉分红三份，一份为太子，两份自身吃。吃完后，告辞太子上路。太子起家目送，看着怙恃垂垂由视野中消逝。太子思念着怙恃，目光不肯暂离。好久，才又倒身正在地。这时候，飞来很多蚊虫，正在太子身上吮吸鲜血，太子痛苦不堪，只剩命根没断。
这时候，他发誓说：“愿我宿世的罪过今后永久清除，从今往后不再制恶业。本日我以身肉扶养怙恃，愿怙恃常得福报，日夜安泰，睡无噩梦，天护人爱，愿县官、响马，诡计覆灭，触事祥瑞。所剩的血肉，扶养这一些虫豸，让它们获得饱足，愿我下世成佛，布施圣法，遣除它们饥渴存亡的沉痾。”
发此大愿时，天地猛烈震惊，太阳还失去了光色。帝释天来到人世，试验太子的道心，问：“本日您难舍能舍，以身肉供养父母，以此好事，您有何愿望，想做天王、人王、梵王、魔王吗？”太子回覆：“我没有求这一些，我唯求佛道、普渡众生。”帝释说：“佛道暂远，暂受勤苦方能造诣，您若何受得了这类苦呢？”太子说：“借使热铁轮正在我顶上扭转，末没有以此苦退失菩提道。”帝释说：“这只是空论罢了，谁相信您呢？”太子宣誓：“若是我棍骗，就让我伤口始末没有愈合。若是实正在，让我身体规复如初，血变成乳。”太子宣誓后，身体马上规复如初，血酿成红色的乳汁，相貌越发规矩。帝释天赞美说：“若是成佛，愿先度我。”
再说，太子的怙恃来到邻国，向本地国王报告了沿路履历。国王被太子的孝心打动，就调派部队，护送他返国诛讨罗罗。父王率军经由取太子决别之地，遥见太子身体规复，比过去加倍正直。怙恃激动地抱着太子，悲喜交加。太子向怙恃诉说离别后的经由。一家人都很欢欣，配合坐着大象返回本国，由于太子的福德力、慈孝力，收复了国度。父王便立太子为国王。事先的怙恃是释迦佛怙恃的宿世，太子是释迦佛的前身，帝释天是陈如的前身。
《杂宝藏经》傍边说：
很久以前，雪山上有只鹦鹉，怙恃双目失明，它经常啄与好的果子，首先供养怙恃。其时，有位农民最初播种时曾发愿说：我所种的稻谷要与众生一同分享。鹦鹉由于农民有布施心，就经常在他的田地里啄与稻谷供奉双亲。一次，农民发觉谷穗被虫鸟啄食，生气烦恼，就设下坎阱捕获了鹦鹉。鹦鹉说：“因您前面以好意布施，我才敢来啄与，本日为何用坎阱捕获我？”农民问：“您为谁啄与稻谷？”鹦鹉回覆：“我上有盲眼怙恃，我以此供养怙恃。”农民说：“您今后可常来与，没有必有顾忌。旁生皆如斯孝养怙恃，况且人呢！”
佛通知众比丘：“往昔的鹦鹉是我的前身，田主是舍利弗的前身，盲眼怙恃是我怙恃净饭王和摩耶夫人的前身。由于往昔孝养怙恃，故我本日得成佛道。”
由这一些公案可知，释迦佛世世代代酬金怙恃之恩，以身体血肉等扶养，由于圆满了大孝，终究成绩佛道。佛正在《大便当佛报恩经》中说：如来为了统统怙恃，经常难行能行，难舍能舍。头子脑髓、国城、老婆、象马、七宝、辇舆、车乘、衣服、饮食、卧具、医药，统统授与。勤建精进、持戒、布施、多闻、禅定、聪明，以致具足万行，不休不息，心无疲乏。为了孝养怙恃，知恩图报，故能本日速成佛道。
正在《六度集经》中，佛还报告众比丘：我永生永世奉持诸佛至孝之行，好事高贵，福德隆盛，所以我成为天中之天，三界独步。
佛正在《贤愚经》中教训阿难：“落发正在家，慈心孝敬，供养怙恃，计其好事，殊胜难量。所以者何？我自忆念过作古时，慈心孝敬，供养怙恃，以致身肉济救怙恃求助紧急之厄，所以好事，上为天帝，下为圣主，以致成佛，三界刻尊，皆由斯福。”
佛成道以后，仍然正在人天众生前示现孝亲的行动。佛首先度化父亲净饭王，因忧虑父王不相信佛法，就特地派优波离尊者来到王宫，腾身虚空，闪现各种神通，天龙八部还示现了各种肃静扶养，由此服气净饭王因繁华滋长的世俗动机，让他放心皈依三宝。以后，佛以超出人间的般若聪明，为父王阐清楚明了人间苦、空、无常的真谛，末了劝父王和族人修行净土，以坚信切愿同心专心称念谢天谢地，求生西方净国。事先，正在法会中，净饭王以下立即证得高眼净，有很多人皆现证了圣果。净饭王过世时，佛还返来举丧，亲自将父亲放入棺木入殓，然后和儿子罗罗、堂弟阿难、难陀四人，把父亲的棺木抬上灵鹫山埋葬。
佛母摩耶夫人因为生佛的好事，而成为忉利上帝。为了答谢母亲受孕十月的恩义，佛上升忉利天，正在几十天中为母亲宣说了《地藏经》。
正在《佛升忉利天为母说法经》中，详细纪录：
佛正在忉利天欢乐园的波利质多罗树下，结夏安居三个月，四众门生围绕正在佛的身旁。那时佛身毛孔放射千种灼烁，普照三千芸芸众生。摩耶夫人闻讯后，乳汁自然流出。她说：假如真是我所生的悉达多，乳汁应直接送进他口中。说完，乳汁如白莲花一样平常，进进佛的口中。摩耶夫人见后，喜出望外，心花绽放。她同心专心至诚地首肯心折，专精正念，苦恼马上止息。佛为她说法，证得须陀洹果。很快，天上三个月的结夏安居完毕了，佛要返回南赡部洲，佛身放出极清明明亮的五色灼烁。帝释天知道佛要降下人世，就调派鬼神以至宝砌成三道台阶，十分肃静华美。佛对摩耶夫人说：存亡之法，集会终有分袂。我要返回人世，不久也要趣进涅。摩耶夫人垂泪说偈，取世尊告别。佛走下宝阶，大梵上帝手持伞盖，四大天王站立摆布侍卫，四部群众用种种美好的歌呗赞叹世尊，天空中马上涌现种种音乐声，到处散华烧香，佛便由天上下到了南赡部洲。
憨山大家《梦游集》中有一段说：“经云‘大孝释迦尊，乏劫报亲恩’以释迦多世建行之时，皆是报亲之地，故《梵网经》云‘孝名为戒’，谓孝敬父母，以致一切万物。然戒为成佛之本，而孝又为戒本。是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼，皆建孝敬之行还。”
释迦佛永生永世酬谢统统怙恃恩，因孝亲而成佛，他成佛后所说教法，还是辅导后代门生以孝为戒，后代的圣者菩萨、高僧盛德、统统贤善的佛门生，还一定随顺佛陀教法，推行大孝之道。（摘自《菩提道次序递次广论讲记》（五））
