若是放生会刺激更多的养殖和捕捞，那末佛陀普劝佛子放生岂不是正在害众生？历代高僧大力提倡激励放生，岂不是还正在为虎作伥？这显然很荒诞乖张！放生不但不容易刺激更多的养殖和捕捞，相反只会渐渐淘汰市场供应量。很多人凭自身的设想以为，只若是买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实未能穷究杀生食肉者和放生者两种买的不一样。同为买，一个是要物命逝世，一个是要物命活。买的目标大是大非，背后的因果还大是大非。杀生食肉者之买，物命惨逝世，葬人口腹，世人杀生食肉之心愈盛，物类持续投生畜牲，冤冤相报，如斯招致养殖捕捞持续扩大。
放生之买，物类免去被杀之苦，杀因既无，杀果自灭。物类投身畜牲，正因杀业而至，而非放生而至，世人杀业重，冤冤相报，物类持续投身为畜牲归还杀业，而放生则会熄灭杀业，必物类消减，人天增盛，养殖和捕捞会渐渐萎缩。正在杀业市场日趋扩大的当今社会，很多人不去深思人类暴虐的杀生食肉，反而用市场供求平衡这一些愚痴的逻辑推理批判责怪放生，把义务推到佛门生的放生善行身上，如许只会阻断生灵的生路，招来更大的杀业。
举两则放生熄灭杀业的例子：数年前，居士取民众至九江县公路中，某一渔村放生。村中设有海巡队，旁驻派出所，邻近为放生定点。每民众至，履感法喜布满，因所中诸位海警，亦同沾法益，偕行放生。时代，令民众胡思乱想，莫如至此地放，竟放至村民向所里求救：‘别教放生人再来，吾等克日几无鱼可获矣！’不堪设想啊！民众放生，肇使渔民出船捕捞无获？足堪征验：放生，近之能息杀因，远之可灭杀果。（这段文字出自莲子居士编着的放生感到奇观记）
近年来九江县吉世丹居士目击狐狸扒皮之苦，发大悲心，大范围采办狐狸放生。全国各地佛友纷纭支撑相应，大批的狐狸得以免去扒皮之苦，诸佛欢欣，物类戴德。大范围放生狐狸，不但没有让本地的养殖业扩大，相反良多狐狸养殖厂纷纭封闭，良多狐狸养殖者转行。九江县本地已没有狐狸养殖户了，而四周周边地区的养殖户，也是范围大大削减，养殖的人越来越低。
实际中，还存在那样一种状况，即使佛门生如法放生，照样会有些人图谋财帛，故意捕获一些小植物卖给放生者。这个错误完整不在放生者，反而是捕获者本身恶业而至。即使没有些人放生，这一些人还还会捕获小植物取利的。九江县某种名牌产物，物美价廉，不逞之徒见有利可图，便乘隙出产冒充产物赚取利润，这个错误完整不在名牌产物。一样，别人成心捕获植物卖给放生者，是其恶业而至，绝非放生者之过。
9月7日，亳州市公安局龙扬派出所民警正在辖区夜间巡查时期，查获一位妇女正在偷抓田鸡。民警正在保存好证据以后，于当天凌晨将这一些田鸡放生河中。
7日零时许，该所民警夜巡至后张村罗园西头，正在马路北侧发觉一辆行迹可疑的电动三轮车。骑电动三轮车的是一位中年女性，她一看到警车，急忙转弯驶向中间的小道上。民警立刻前去追逐，没跑多远就追上了该女子。民警鄙人车搜检的时间，发觉其车斗里一个蛇皮袋子正在响动，翻开一看，袋子里装着几十只欢蹦乱跳的田鸡。随后，民警就将该名女子带回派出所接受查询拜访。
经查询拜访，该女子名叫李某，家住该镇冯随村。李某刚从外埠打工返来没几天，听他人说夜里抓田鸡能够卖钱，就出来抓个试试。由于是第一次实验，李某总觉得内心有点发虚，抓了三四十只田鸡就想回家，然后正在归去的路上碰到了夜巡的警车，李某内心一慌张就露出了破绽，被巡查的民警抓个正着。
现阶段，李某因涉嫌不法拘系野生动物被移交给亳州市丛林公安查询拜访处置，不法拘系的30多只田鸡已所有放生。
