（1）“胜造七级浮屠”再来说上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层镇海区，如许看起来就了解救一个众生的好事是多么大，由于佛是念念不忘要救度众生的，所以救一条众生的命就和酬金佛恩一样！
（2）“已往眷将来佛”我们人人要晓得，六镇海区头皆有已往怙恃兄弟姊妹六亲家属。六道便是天道、人性、阿修罗道、牲口道、饿鬼道、天堂道。在此六道中，一切万物的个性，原来是清净光亮的，由于无始染了无明，就迷惘倒置在这里六道中，生了逝世，逝世了生，投一次胎就有一次的怙恃六亲家属。自无量劫来，怙恃家属之多，没法算出数目，由于凡夫一投胎就有隔阴之迷，本人看不出来。既看不出来为何能晓得呢？要晓得这是佛说的，释迦牟尼佛是开大伶俐大彻镇海区的大圣人，佛眼看得清清白白。他说：“一切万物皆有佛性。”众生一旦逢了佛缘，信梵学佛就可以成佛！所以说一切万物不但是已往怙恃，亦是将来诸佛，您放它的人命，您便是菩萨（不做菩萨是不可以成佛的）。
这须举一条公案来引证：
宋代有一名永明巨匠，他正在俗时姓王，正在一个镇海区作营理税务的关卡官，似乎此刻镇海区收关税的人。他是一名乘愿再来的菩萨，由于住正在江边，每天瞥见渔夫捕了活活泼泼的鱼，就引发了慈悲心，将每月的薪金拿出来买鱼放生。经过了一段时间，渔夫们巨匠皆晓得王先生是好顾主，有活鱼就通通挑来卖给他放生。他每月的薪金没有够买鱼，买这边没有买那儿又愧疚没有安，薪金买完了怎么办呢？
就将税库的钱，权宜拿出来买鱼放生。有一次，当上级主管一年一次来查询拜访库银时，一时没法回垫，被上司呈报上朝庭，政-府即命令处他死刑。诸位要知道，国库严重，国库内所有的款项，必需政-府核准才可动用，这番王先生擅自取了国库金银，一年当中取了许多，未经政-府核准，所以被处死刑（畴前的法令比现在要严很多）。
人人都很同情他，了解王先生这不是为了吃喝嫖赌用了国库的钱，但还是鞭长不及。那时的当局就派一名监斩官，名叫许改过，平常取王先生是厚交同伙，正在监斩前就对他说：“我虽然了解您动用公款是用作善事，但是上司号令，我此刻还没有设施救您，只好请您愿谅！”王先生就答复他说：“多谢兄台美意，我逝世无遗憾，由于我已救出数百万亿性命，我此刻同心专心一意只有求生西方西方净土了。”说罢他就合掌同心专心念起“谢天谢地”来，一点还不怕逝世。
中午三刻一到，监斩官就号令刽子手开刀斩首。但当刀至王先生头顶上时，只听得铛的一声，真怪，大刀已断为三节。监斩官许改过立即作了表章，将此情奏报钱缪王。这位钱缪王也是信佛慈善的人，见奏即命令赦免了王先生的死刑，而且还规复了他的官职。王先生被释以后，不肯再做官了，他已看透世情，立即出家学佛，勤建戒定慧，厥后被人推崇为净土宗的第六代祖师，便是永明大家，曾写作“四料简偈”，著名一时。
尾月初八，我国人民有吃腊八粥风俗。听说腊八粥传自印度。释教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受衣食住行等痛苦摧残，又不满意其时婆罗门的神权统治，舍弃王位，落发修道。初无收成，后经六年苦行，于尾月八日，正在菩提树下悟道成佛。正在这里六年苦行中，每天仅食一麻一米。后人不忘他所受的灾难，于每一年尾月初八吃粥以干记念。“腊八”就成了“佛祖成道记念日”。
“腊八”是释教的昌大节日。解放从前各地梵刹作浴佛会，举办诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给徒弟及善男善女们，今后便在民间相沿成俗。听说有的寺院于尾月初八从前由和尚手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等资料煮成腊八粥散发给贫民。传说吃了今后能够获得佛祖的保佑，所以贫民把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“目前佛粥更相馈，反觉江村节物新。”听说杭州名刹天宁寺内有蕴藏剩饭的“栈饭楼”平常寺僧逐日把剩饭晒干，积一年的余粮，到尾月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意义是说吃了今后能够增福增寿。可见事先各寺僧珍惜食粮之美德。
腊八粥正在古时候是用红小豆、糯米煮成，厥后资料渐渐增加。南宋人周到著《武林往事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类干粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北宽大区域群众仍保留着吃腊八粥的风俗，广东区域已不多见。所用资料有所不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也是有插手桂圆、龙眼肉、蜜饯同等煮的。夏季吃一碗万马奔腾的腊八粥，既适口有营养，确实能增福增寿。
