杀生难逃因果本日，一名来源于天津塘沽的出家人告诉我：“我的故乡接近海边，祖祖辈辈全是渔民。我没有相信释教的时间，随着家人制作了很多杀业。本地有一种陈年老例子，每当逢年过节的时间，家家都邑宰杀一只雄鸡，并用鸡头供奉天尊、海神、观音娘娘，祷告他们保佑全家安全、财产圆满、身心健康。现正在想起来，内心非常懊悔。”听了他的话，另一名居士还告诉我，正在他的故乡，每当清明为先人省墓的时间，都邑杀鸡、宰鸭，用生灵血肉供奉先人，以示孝顺。现正在，此等习惯家常便饭，正在攀比心理的作怪下，此风越刮越烈，屠戮悲剧此伏彼起，大师早已屡见不鲜，没有以为奇。这统统，全是尽人皆知的事实，绝非混淆视听。真是屈曲、蒙昧之举！经籍中几回再三提到以灯、香、花人间七宝或意幻扶养佛陀的好事，从未说起以众生之血肉扶养的内容，没有知道血肉扶养的传承由何而来？莫非是魔的加持？华智仁波切曾说：“菩萨视众生如子，岂能以子肉供母？”以众生之血肉扶养佛菩萨，好像以儿子的血肉招待母亲，是对佛菩萨最大的没有敬。倡议殊胜的菩提心，全力饶益众生、没有损害众生，便是对佛菩萨最大的扶养。《统统智灼烁神仙慈心人缘没有食肉经》中还说：“宁当燃身破眼目，没有忍行杀食众生。诸佛所说慈祥经，彼经中说行慈者。宁破骨髓出脑筋，没有忍?肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈没有满足。常受夭折多病身，迷没生死没有成佛。”视摧残其他生命为孝顺，是实实正在正在的邪见。以此举动报酬先人，没有仅没有能使先人受益，反而增长其罪业，本身还势必接受杀生的果报。若是想成为真正的孝子或释教徒，肯定要遵守因果的纪律，万万没有必要反治其身！放生肯定便是做好事随意放生要背法律责任
11月是广东省第二十六届“野生动物宣扬月”。19日，广东省林业厅、广东省教育厅、国度林业局驻广州专员办、中国野生动物珍爱协会、广东省野生动植物珍爱协会等单位在广州长隆野生动物天下举行“野生动物宣扬月”启动典礼。记者由该启动典礼上得悉，新订正的《野生动物珍爱法》即将在2017年1月1日实施，广东正加大对新版《野生动物珍爱法》的普法宣扬力度。
禁食重点保护野生动物
新版《野生动物保护法》最大的亮点是：禁止出产、谋划运用国家重点保护野生动物及其成品建造的食物，或运用没有正当滥觞证实的非国家重点保护野生动物及其成品建造的食物。禁止为食用不法购置国家重点保护的野生动物及其成品。
这意味着，由2017年1月1日最先，凡是食用国家重点保护野生动物及其成品就要受到司法穷究。
随意放生要背法律责任
掩护野生动物值得鼓舞，然则自觉放生可能对本地生态导致破损。2017年1月1日以后，将不可以再擅自放生野生动物了。新版《野生动物掩护法》划定：任何组织和小我将野生动物放生至田野环境，该当挑选合适放生地田野生活的本地物种，不得不滋扰本地住民的一般生活、出产，防止对生态系统导致伤害。随意放生野生动物，导致别人人身、财富伤害或伤害生态系统的，依法承当法律责任。
“三有”植物致害还抵偿
若是受护卫的野生动物对人员、农作物等形成了损失，应当若何抵偿？新版护卫法扩大了对野生动物形成人员损害和财产损失的抵偿规模，不仅是国家和中央重点护卫的野生动物，并且还把具有主要生态、科学和社会价值的“三有”野生动物列入抵偿规模。
