放生取救济贫困家庭的区分
女听众：同建问放生取救济贫困家庭有什么区别？
台长答：首先，如果救济贫困家庭的话您只会救一个，并且救的没有全是他的命；放生事实上便是慈悲心，从小邃晓放生的人慈悲心就很好，正在八识田中一向种着。放生鱼是一个长时间的，并且本身正在经济能够的前提下干这一些事情；而救济一小我是深不可测的，并且这小我本身为什么会贫苦，由于他宿世没有干善事，所以他这辈子来受的。您就算接济了他以后他照旧要受的，就算经济上好一点，他正在精神上还会痛苦的。比方说这小我很穷，没钱，您们人人凑点钱给他，借给他了，他一向想着怎样来还您们，他精神上照旧痛苦的。事实上您们没有给他钱他还这么苦苦地过，他还正在还债。所以当然是放生啦（好的，邃晓了。戴德师父，您一定要珍重身体啊！）您通知人人，台长现正在博客皆正在网易上面了（对对对，我们现正在皆正在网易上面看）有人还没有了解，多通知他们（对，我们共建组天天皆……）好的，感谢，再会。
常行于慈心，去除痛恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨。
佛家以慈悲为本，所谓“慈”即爱惜众生，有为众生以安泰的心；而恻隐众生，有铲除众生痛苦之心，则为“悲”。观世音菩萨既有广博的“爱惜心”，又有特殊的“恻隐心”，所以其隽誉尊号为“刀下留人见义勇为恢弘灵感观世音菩萨”。
实在佛还并非那末神秘，丹霞禅师有一次路经洛阳的惠林寺，当时恰是隆冬时节，天寒地冬。因而他就将惠林寺里的木头佛像扛了下来，烧火取暖和。
寺里的方丈见了，横眉立目道：“您怎样敢把佛像烧了呀！”
丹霞禅师夷然自若地答道：“噢，我是想把佛像烧出舍利子来呀！”
方丈惊诧地问：“木头的佛像能烧出舍利子来？”
丹霞禅师道：“既然烧不出舍利子来，那是木头了，这不是佛了，虽然烧好了。”
厥后，丹霞禅师安然如故，而方丈却因心火上蹿，掉了两道眉毛。
众生皆苦，惟怀有一颗大发慈悲的善心持身处世，方能苦中有乐。而心存善念，便可称佛。
有一个人对佛无限崇敬，吃着斋饭，诵着经文，烧了好多香以后，他想见见活佛是什么模样。
因而，他筹办了盘费，带足了干粮，筹办往名山庙宇中寻觅活佛。爬过千山，趟过万水，他终究来到了当时著名的一座寺院。寺里的住持接待了他。他向住持述说了一路的艰苦劳累，并哀求住持让他见见活佛。
住持说：“回家去吧，佛已在您的家中了。阿谁倒趿着鞋披垂着发为您开门的便是活佛。”
一天清早，他回到了家，敲了门后，就孔殷地等待着活佛的涌现。
门开了，倒趿着鞋披垂着发为他开门的恰是他的老婆。了解是他拍门后，老婆来不及将鞋穿好将头发梳好就仓促为他来开门。
他大梦初醒，本来活佛便是我们身旁统统仁慈的常人。统统曾给了我们眷注和辅助的常人。
只要个性率真的办事，便是行了佛道。木头佛像烧没有出舍利子，信而有征。正所谓“泥佛没有渡水，金佛没有渡炉，木佛没有渡火，真佛里面坐”。说到底，决议我们本身价值的前提，其实没有正在于我们所获得的外物，反而是正在于我们自身的心灵和行动。由于真正的佛是正在人的心中。
佛性一直在我们的内心，只是我们不认识它，不知道垂青它。它是人性命的根，是人心灵的船，载着我们的心灵度过芸芸众生，却让我们的心灵深处仍然无缺如初。
