放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
两、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要幸免计算好处，这好像和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，破损好事。佛法这没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要跨越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放能力出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生公垂竹帛无边，然则您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞美。
细微比丘尼的宿世此生
正在释教《贤愚经》第三卷中的《细微比丘尼品》中记载了那样一个故事：正在释迦牟尼佛时期，有一些妇女落发后，深感已往的各类欲念、邪思乱想依旧强大。她们便结伴向一个叫作细微比丘尼的尼姑讨教。
细微比丘尼回答道：人的贪欲动机和行动就如山泽当中的猛火一样，伸张燃烧，越烧越猛，受到它的损害也就更多了……
接着细微比丘尼讲了她的故事：正在细微比丘尼的宿世，她曾经是一个有钱人的大夫人。虽然师长教师富有，但是大夫人本人却无后代。厥后有钱人又娶了一个两夫人，生了一个小男孩。大夫人由于嫉妒心很强，越想越不自正在，因而，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩背后杀逝世了。儿逝世以后，两夫人哭的昏逝世过几回，遂晓得这是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵逝世不认，发毒誓道：若是我杀了您的儿子，我丈夫会被毒蛇咬逝世，儿子便被水淹逝世，被狼咬逝世，并且还要本人吃本人儿子的肉，本人被生坑，怙恃正在家中被火烧逝世。
大夫人死后，下一世仍旧转生为女子，即是这一世的细微比丘尼。上一世所做的恶业取所发的毒誓在这里一世应验报应了。
正在这里一世，大夫人转生的细微出身长正在一个种姓尊贵的家庭中，面貌秀丽，成年后嫁给了一个望衡对宇，又伶俐多才的青年人，并且有了一个孩子。厥后，公婆还接踵往世。到细微怀第二胎时，细微跟丈夫讲：我现正在有孕正在身，产期快到了，这里又没有婆母摒挡，我得回娘家往，比拟平安些。丈夫说：能够，因而伉俪二人拾掇解缆，带上大孩子走正在回娘家的路上。半路上，细微就生了孩子，孩子出身腌臜满地，血腥味召来毒蛇，咬死了丈夫。细微无奈，只好强忍悲恸，身背大孩子，度量宝宝向前行。走着走着，一条大河横正在旷无人烟的半道上，河水猛涨，盖住往路。细微放大儿正在河畔，抱宝宝过河。放下宝宝来背大孩子时，大儿子他本身便跳下水来驱逐妈妈，这时候，一个浪头打过来，大儿子便被河水冲走，淹死了。转头又往看宝宝时，宝宝已被狼吃掉了。
细微失去孩子，悲不自胜，无奈孤身投靠外家。谁知外家失火，全家都被烧逝世，无一生还。细微没有得已再醮。一夜丈夫酗酒酣醉后回家，细微因刚出产，没有能前往开门。丈夫便撒酒疯破门而入，将刚刚出生的儿子摔逝世，然后以酥油煎烤逼她吃下，细微没有启齿，他便将细微往逝世里打，望洋兴叹，只好吃下。细微事后越想越觉酸楚，没有久便逃到一个叫波罗奈的国度，正在波罗奈城外，靠正在路旁树下歇息。
那时这个国家有位很有势力的父老，他的儿媳不幸亡故，儿子常常到城外祭祀亡妇，这一天刚巧发现了细微，便问是哪儿的人，细微便把她的统统遭受告知了他。他非常同情细微。没过多久，细微再次和他结为伉俪，惋惜，昙花一现，没过多久父老的儿子便得了宿疾逝世。按波奈罗国的风气，细微必需陪葬，如是，细微便成了陪葬品，被一同埋入土中。夜里有一伙盗墓贼挖开宅兆，细微便得救了。这响马头子见细微长的正直，便娶其为妻，时隔不久，这响马领袖被捕捉砍头，他部下的贼众又依民风，将细微第二次陪葬，奇怪的是，三天之后，有野狗虎豹来挖坟吃尸，细微再次得救了。
历经这一系列灾难，细微宣誓要到释迦牟尼佛处还俗。因而便找到释迦牟尼佛，哭诉所发作的统统，并懊悔曩昔所有的罪业，盼望获得佛陀的同情，还俗建炼。获得释迦牟尼佛的赞成后，细微便剃发还俗，精進建炼，吃了很多苦，终究建得了罗汉果位，知道了本人宿世的罪恶。
如许细微比丘尼便把本身的宿世此生的阅历所有说给了女尼们听，女尼们听后大家心中战悚不已，知道了贪欲犹如星星之火，可以燎原一样，如不早早熄灭，造成的果报则不胜言说，凡是未闻正法的众生，犹如生活在愁苦的缧绁普通。女尼们今后同心起劲，更加精進的修炼。
读完细微比丘尼的故事，真让人感觉报应与毒誓的可骇。想一想现实生活中，一些人明明自身干了坏事，没有但没有供认，反而要发毒誓证实自身的“明净”。人干恶事，就会制下业力并终极遭报，若是确无其事，自然没有阿谁业力，没有会遭报；如是想根据发毒誓的方法，袒护自身的没有对，到头来大概就要依毒誓之所言逐一接受。有些人说立誓只是一个情势题目，实际是没有是。宇宙中真的有神佛的存正在的，人正在立誓的时辰，真是有神听的，神佛对人的一切都是有记实的，人发的毒誓也就成了人自身的挑选，自身挑选正在将来要以这类情势遭报。
